哪一個字是古代名臣成就大事的法寶？(圖)

「滿招損，謙受益」，「忍」是我們立身處世的法寶。（圖片來源：Adobe Stock） 看中國網站 禁止建立鏡像網站 。

孔子曾經告誡學生子路說：「百行之本，忍之為上。」俗話亦云：「宰相肚裡可撐船。」說到「忍」這個字，可說是我們立身處世的法寶，古今皆然。 看中國網站 禁止建立鏡像網站 。

當別人羞辱你的時候，誤會你的時候，甚至對你出言不遜、武力相向的時候，如何能「忍」是心性的一大考驗。有大度量的人，胸襟寬大，能夠修省自身、謙遜待人，能容人所不能容，忍人所不能忍，而不生怨恨忿怒之心，故能成就大事。

以下幾位中國古代的名臣，常懷如此寬容忍讓之心，足為後人學習之表率！

張釋之大度忍辱

西漢的張釋之，位居三公九卿中的廷尉要職，掌管全國的司法。有一天，當滿朝官員齊聚大殿時，一位年邁的處士王生回頭對張釋之說：「我的襪子帶開了，替我把襪子繫好。」張釋之就跪下來，仔細的為王生把襪子帶繫好了。

後來，有人問王生：「你為什麼單單要在朝堂之上當眾羞辱張廷尉，讓他跪下來給你繫襪子呢？」王生說：「我又老又卑賤了，沒有什麼東西好贈送給張廷尉。張廷尉現在是天下名臣，我之所以羞辱他，讓他跪下來為我繫襪子，是想再增加他的聲望啊！」

人們聽後，都稱頌王生賢能，而對大度忍辱的張釋之就更加敬重了。張釋之器量寬宏、大公無私、直言敢諫，後來成為西漢重臣，名留青史。

李文靖公謙虛待人

李文靖公，名為李沆，是宋真宗時的宰相。一次，有一位狂傲的書生當街攔住他的坐騎，呈上一封勸諫書，書裡的內容全是李文靖公為政所犯下的過錯。

李文靖公看了之後，謙虛地向書生道謝說：「我現在沒有時間，等我回家後，再詳細閱覽！」

不料那書生大怒，立即責罵李文靖公說：「你位居高官，既不能使國家富強，又不能使百姓安康，也不肯退位讓賢，因而妨礙有才能之人的仕途，你難道不感到慚愧嗎？」

李文靖公慚愧而恭敬的說：「我好幾次請求隱退，可是皇上一直沒有答應，所以我才沒有退下來啊！」

自始至終，李文靖公都沒有產生怨怒之心。他曾經說：「辱這一個字最難忍受。自古以來，有許多豪傑之士多敗在這裡！」

徐階虛心受教

徐階是明朝時的大官，他曾經做過翰林院的督學。在一次科考時，一個書生用了一個典故「顏苦孔之卓」，意思是說顏回一直很想效法孔子，但卻苦於孔子的德行卓然不可及。

徐階在批改作文時，認為這是書生的杜撰，於是給他很低的評分，書生接到考卷時，向徐階解釋。徐階一聽馬上站起來說：「我在年輕時僥倖的考上進士，其實我學的還不夠多，真謝謝你的指教。」並且給予書生很高的評分。

李宗諤雅量容忍

宋朝的李宗諤，為人寬厚，博學多才，官至右諫議大夫。他的父親是宰相文正公李昉，父親當政時，他總是避開嫌疑，遠離權勢，出入車馬儉樸，與貧寒的讀書人沒什麼區別。

有一天，李宗諤在路上遇到自己的父親，但父親馬前的官吏並不認識他，對他辱罵呵斥。從此以後，李宗諤每次遇到這個人，都會自己迴避隱藏，生怕這人知道自己的真實身份後而感到羞愧。

李宗諤身為宰相之子，不但能夠面對無理辱罵而不動怒，還能夠雅量容忍，善意的為他人著想，實在是富有涵養的誠善君子啊！

王昶自我反省

三國時的名臣王昶曾經告誡自己的兒子：「別人抨擊我們，我們應當退而反省自身。如果我們自己有不對的行為，別人就說得很恰當了；如果我們沒有他人所說的缺失，他就是妄語了。對方批評得當，對他沒有傷害，對方妄語，對我們自身也沒有傷害，我們又何必去報復呢？所以忍辱的要領在於自我反省。」

從前一位賢人曾說：「當別人忤逆我們時，只要靜靜的省思片刻，便可以達到順境和心胸開闊的境界。」所以杜牧在詩中說：「忍過事堪喜」，這就是忍受逆境的方法。

鄭孟發說：「別人無理找我們麻煩，就好比行走在草莽中，衣服被刺上荊棘，我們只好放慢腳步，緩緩解開荊棘而已。」

雲遊齋錄記載：「凡是遇到橫逆，先要想想我為什麼會遭到橫逆，隨後再思考我處理橫逆的方法。平心靜氣，不要憤怒，則便可以消除災患和遠離橫禍了。這是處理橫逆的要領。」

如果我們在受到侮辱時，能夠放下高傲的心，用別人的話仔細衡量自己的行為，也許又會有新的進步和提高。如果沒有他人的指責，我們又怎能看到自身的過失呢？看不到過失，如何能夠修正自身呢？一個耳聾目盲的人，又如何能夠成功，受到他人發自內心的敬重呢？

所謂「滿招損，謙受益」，謙卑不是懦弱膽怯，而是一種修養。當我們用恭敬的心去對待別人，用謙卑的心去衡量自己時，「忍一時風平浪靜，退一步海闊天空。」往往能提升自己，體會到另一番不一樣的精神境界！

責任編輯:辰君

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