聖人的智慧 出自《道德經》的25個成語(圖)
老子的《道德經》是人類歷史上被翻譯成他國文字最多的書籍之一。(圖片來源:神韻藝術團官網)
2500年前,老子騎青牛西出函谷關,不知所蹤。離去前,老子留下了《道德經》五千言,被奉為道家的創始典籍,對後世影響巨大。今天,我們許多耳熟能詳的成語也都是出自於《道德經》。
一、上善若水
【釋義】最善、最好的德行就像水一樣,澤被萬物而不爭先居功。
【出處】《道德經》第八章:「上善若水。水善利萬物而不爭,處衆人之所惡,故幾於道。」
二、功成身退
【釋義】也作功遂身退。意指一個人在建功之後,主動引退,不再復出做官。
【出處】《道德經》第九章:「功成、名遂、身退,天之道。」
三、目迷五色
【釋義】指五光十色,令人眼花迷亂,分辨不清。
【出處】《道德經》第十二章:「五色令人目盲,五音令人耳聾,五味令人口爽,馳騁田獵令人心發狂,難得之貨令人行妨。」
四、知止不殆
【釋義】指懂得適可而止,就不會逢遇險境。
【出處】《道德經》第四十四章:「知足不辱,知止不殆,可以長久。」
五、自知之明
【釋義】人能自知好與不好,斂視內省,纔是清明、智慧。
【出處】《道德經》第三十三章:「知人者智,自知者明;勝人者有力,自勝者強。」
六、輕諾寡信
【釋義】指隨意答應他人的請求,常難以實踐承諾。
【出處】《道德經》第六十三章:「夫輕諾必寡信,多易必多難。」
七、大巧若拙
【釋義】指真正身懷大直之勇、大巧之能、大辯之才的人,從不自我炫耀,表現上看似笨拙木訥。
【出處】《道德經》第四十五章:「大直若屈,大巧若拙,大辨若訥。」
八、知雄守雌
【釋義】比喻真正強大的人,能放下身段,寬厚待人,謙虛謹慎,毫不囂張跋扈。
【出處】《道德經》第二十八章:「知其雄,守其雌,爲天下谿。」
九、多藏厚亡
【釋義】指積聚過多的財物,卻過於吝嗇,不知散財濟困他人,必然會帶來無妄之災。
【出處】《道德經》第四十四章:「甚愛必大費,多藏必厚亡。」
真正的智者懂得收斂自身的光芒,化爲隨處安身的塵土一樣,無處不在。(繪圖:Winnie Wang/看中國)
十、和光同塵
【釋義】指真正的智者懂得收斂自身的光芒,化爲隨處安身的塵土一樣,無處不在。
【出處】《道德經》第五十六章:「挫其銳,解其紛;和其光,同其塵。是謂玄同。」
十一、禍福相依
【釋義】指福禍如影隨形相互依存。
【出處】《道德經》第五十八章:「禍兮,福之所倚;福兮,禍之所伏。」
十二、道法自然
【解釋】:指大道以其自身為原則,自由不受約束。
【出自】:第二十五章:「人法地,地法天,天法道,道法自然。」
十三、天長地久
【解釋】:形容時間悠久,也形容永遠不變
【出自】:第七章:「天長地久。天地之所以能長且久者,以其不自生也,故能長生。」
十四、慎終如始
【解釋】:指始終要謹慎從事。
【出自】:第六十四章:「慎終如始,則無敗事。」
十五、金玉滿堂
【解釋】:形容財富極多,也形容學識豐富。
【出自】:第九章:「金玉滿堂,莫之能守。」
十六、寵辱若驚
【解釋】:形容人非常計較得失,以小失大,患得患失,無論受到寵愛或受到侮辱都好像受到驚恐。
【出自】:第十三章:「寵辱若驚,貴大患若身。何謂寵辱若驚?寵為下,得之若驚,失之若驚,是謂寵辱若驚。」
十七、以德報怨
【解釋】:指不記仇恨,反以恩德回報他人。
【出自】:第六十三章:「大小多少,報怨以德。」
十八、根深蒂固
【解釋】:比喻根基深厚牢固;不可動搖。
【出自】:第五十九章:「有國之母,可以長久,是謂深根固柢,長生久視之道。」
十九、出生入死
【解釋】:原意是從出生到死去。後形容冒著生命危險。
【出自】:第五十章:「出生入死,生之徒,十有三;死之徒,十有三;人之生,動之於死地,亦十有三。」
真正懂得知足的人明因果,不執著,所以快樂。(繪圖:Winnie Wang/看中國)
二十、知足常樂
【解釋】:真正懂得知足的人明因果,不執著,所以快樂。
【出自】:第四十六章:「故知足之足,常足矣。」
二十一、知足不辱
【解釋】:懂得滿足才不會受到屈辱。
【出自】:第四十四章:「故知足不辱,知止不殆,可以長久。」
二十二、大器晚成
【解釋】:意思是大材需要很長時間才能成器。
【出自】:第四十一章:「大方無隅;大器晚成;大音希聲;大象無形。」
二十三、老死不相往來
【解釋】:指彼此不聯繫,不交流的情況。
【出自】:第八十章:「鄰國相望,雞犬之聲相聞,民至老死不相往來。」
二十四、千里之行,始於足下
【解釋】:比喻事情的成功,是從小到大逐漸積累起來的,要持之以恆,鍥而不舍,
【出自】:第六十四章:「合抱之木,生於毫末;九層之臺,起於累土;千里之行,始於足下。」
二十五、天網恢恢,疏而不漏
【解釋】:意思是天道之網廣大而寬疏,但作惡之人終究逃脫不了天法的懲處。
【出自】:第七十三章:「天網恢恢,疏而不失。」
責任編輯:清樂
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