鄭靈公因美食置氣而慘遭殺身之禍(圖)

----【勸忍百箴】不能忍耐的後果

作者:秦山整理 發表:2021-11-12 07:27
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郑灵公因美食置气而惨遭杀身之祸
《勸忍百箴》傳達了中國忍文化的深刻內涵。(圖片來源:看中國合成)

《勸忍百箴》的作者是元朝的許名奎,書成於元武宗至大三年庚戌(公元1310年)。《勸忍百箴》共計一百篇。其內容包括忠孝仁義、喜怒好惡、名譽權勢等多個方面。全書以一百篇箴言的方式,傳達中國忍文化的深刻內涵。

古訓嘉言可以作為今日之借鑒,從中吸取經驗和教訓。筆者為讀者介紹《勸忍百箴》一書中《食之忍》篇中的部分內容。其中鄭靈公因不能忍耐而終於慘遭殺身

【原文】人能無以口腹之害為心害,則可以立身而遠辱。

[大意]人如果能做到不把口腹由飢餓而受的傷害當作對心靈的傷害,就可以立身行事而遠離恥辱。

【原文】黿羹染指,子公速;羊羹不遍,華元敗衄。

[大意]鄭國的公子宋用手指蘸點甲魚湯,引發了一系列的禍端。宋國的華元因為戰前未給車伕分食羊肉,以致戰場上遭遇陷害被擒。

【原文】舍爾靈龜,觀我朵頤。飲食之人,則人賤之。噫,可不忍歟!

[大意]舍棄自己靈龜一般的智慧,卻觀望別人大快朵頤的樣子,只注重飲食的人會被人看不起。唉,怎麼能不忍呢?

本篇筆者為讀者介紹《食之忍》篇中的兩個著名典故——「黿羹染指,子公禍速」和「羊羹不遍,華元敗衄」。其出處都源自《左傳》和《史記》。這兩個典故也衍生了兩個成語——「染指於鼎」和「羊斟慚羹」。

根據《左傳・宣公四年》和《史記・鄭世家》的記載,鄭靈公元年(公元前605)的春天,楚國人獻給鄭靈公一隻大黿(黿是鱉類中最大的一種)。公子宋和子家將要覲見鄭靈公,走在路上,公子宋的食指忽然自己動了起來,就把自己的食指給子家看,說:「以往我遇到這種情況,一定可以嘗到美味。」

等到公子宋和子家入殿以後,廚師正準備切黿,兩人相視而笑。鄭靈公問他們為什麼笑,子家就把路上公子宋手指抖動,以及預言能吃到美味之事,一一告訴了鄭靈公。鄭靈公聞言,並沒有說什麼。

及至黿羹熬好,鄭靈公召集公卿大夫,將黿羹分賜給各位品嚐。公子宋也在被召集的公卿大夫之列,但鄭靈公唯獨沒有將黿羹賜給他。

看著大家都在吃著黿羹,公子宋窘迫不堪,怒不可遏。他走到熬黿羹的鼎前,伸手用手指蘸了蘸鼎裡的黿羹,嘗了嘗味道,然後拂袖而去。鄭靈公認為公子宋對自己蔑視無禮,心中大怒,想要殺死公子宋。

公子宋於是和子家密謀策劃先下手,要殺死鄭靈公。子家說:「牲口老了,尚且不忍心殺掉,何況是國君呢?」公子宋就反過來要誣陷子家。子家害怕,只好同意和公子宋一起弒君。這年夏天,鄭靈公被殺,公子宋以此報了未賜黿羹之仇。

鄭靈公其實就為了一時意氣,想和公子宋置氣,存心讓公子宋受辱。莫大的災禍,居然是為了分食黿羹給公卿大臣而引起的。為了美食鬥氣,最終被害身亡,真的太不值得了!成語「染指於鼎」由此誕生,告誡後人不可隨意沾取非分利益。對美食的慾望不可放縱,為了美食置氣也會慘遭殺身之禍!

我們再來看看第二個典故。根據《左傳・宣公二年》和《史記・宋世家》的記載,公元前607年,鄭國出兵攻打宋國。宋國派華元為主帥,統率宋軍前往迎戰。兩軍交戰之前,華元為了鼓舞士氣,殺羊犒勞將士。忙亂中忘了給他的馬伕羊斟分一份,羊斟便懷恨在心。

交戰的時候,羊斟對華元說:「分發羊肉的事你說了算,今天駕馭戰車的事,可就得由我說了算了。」說完,他就故意把戰車趕到鄭軍陣地裡去。結果,堂堂宋軍主帥華元,就這樣輕易地被鄭軍活捉了。宋軍失掉了主帥,因而慘遭失敗。鄭國繳獲宋軍的戰車四百六十輛,俘虜二百五十人,割了一百個被打死的敵人的耳朵。

《左傳》如是評價羊斟:「羊斟非人也,以其私憾,敗國殄民。於是刑孰大焉。《詩》所謂『人之無良』者,其羊斟之謂乎,殘民以逞。」——羊斟不能被稱為人,他由於私怨,使國家戰敗、百姓受害,還有比這應當受到更重的刑罰嗎?《詩經》中提到的那種存心不良的人,羊斟就是這種人吧!他殘害百姓以使自己快意。

成語「羊斟慚羹」也由此誕生,比喻以私害公的人。

因為沒有分到羊肉,不惜讓自己的國家戰敗,羊斟的私心太重了!

大家應該謹記《食之忍》篇中的警示:人能無以口腹之害為心害,則可以立身而遠辱!——人不能因為沒有得到口腹的滿足而讓自己的心靈也受到傷害,如此就不會有禍端或受辱的事情發生。心中不滿產生怨恨,就會容易犯下惡行。口腹之欲,不能放縱啊,否則害人害己。

(待續)

責任編輯:申思茗 来源:看中國

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