朱熔基被舆论比作经济沙皇。沙皇二字正可解作包打天下的天王老子。透过朱熔基在常务副总理和“铁血宰相”任上的言行,可以清晰的看到修齐治平的儒教文化阴影。儒家传承下来的“治世”观念,“以天下爲己任”观念,“清官”观念等等过时的东西模铸了朱熔基的思维,在将他铸造成一个好官的同时,也将他封闭在二十四史里,使他仅知有古人操守,却不知还有现代自由人格。
站在党魁而不是站在国家民族的立场上思考,是朱熔基的第二大硬伤。以他的五项改革爲例,朱熔基上台时许诺要以闯刀山火海的勇气完成的改革,到卸任时,无一不是虎头蛇尾。改革挫败的原因有许多,责任不能全算在朱熔基的头上。但是,朱熔基个人主观上的党本位,而不是以民众意愿爲本位,则是导致其事业中途半端的重要因素。朱熔基的改革客观上是爲了国家富强,但其动机的根源却是巩固政权。他的改革不是主动要改,是迫不得已才改的,是预见到不改就可能失去执政地位。正是因爲动机不纯,因爲对改革持机会主义的态度,一旦改革有可能影响到政权稳定,虽然这种影响显然有利于人民,如2001年的农税改革,朱熔基的选择便是后撤。
五年前,朱熔基“不管是地雷阵,还是万丈深渊,我将义无返顾……”的豪言壮语还回荡在国人耳边,大家给予他的掌声余波犹在,但那一百口棺材里所装的,除了煽情,还有什么实质内容?
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