朱鎔基被輿論比作經濟沙皇。沙皇二字正可解作包打天下的天王老子。透過朱鎔基在常務副總理和「鐵血宰相」任上的言行，可以清晰的看到修齊治平的儒教文化陰影。儒家傳承下來的「治世」觀念，「以天下爲己任」觀念，「清官」觀念等等過時的東西模鑄了朱鎔基的思維，在將他鑄造成一個好官的同時，也將他封閉在二十四史裡，使他僅知有古人操守，卻不知還有現代自由人格。
站在黨魁而不是站在國家民族的立場上思考，是朱鎔基的第二大硬傷。以他的五項改革爲例，朱鎔基上臺時許諾要以闖刀山火海的勇氣完成的改革，到卸任時，無一不是虎頭蛇尾。改革挫敗的原因有許多，責任不能全算在朱鎔基的頭上。但是，朱鎔基個人主觀上的黨本位，而不是以民眾意願爲本位，則是導致其事業中途半端的重要因素。朱鎔基的改革客觀上是爲了國家富強，但其動機的根源卻是鞏固政權。他的改革不是主動要改，是迫不得已才改的，是預見到不改就可能失去執政地位。正是因爲動機不純，因爲對改革持機會主義的態度，一旦改革有可能影響到政權穩定，雖然這種影響顯然有利於人民，如2001年的農稅改革，朱鎔基的選擇便是後撤。
五年前，朱鎔基「不管是地雷陣，還是萬丈深淵，我將義無返顧……」的豪言壯語還迴盪在國人耳邊，大家給予他的掌聲餘波猶在，但那一百口棺材裡所裝的，除了煽情，還有什麼實質內容？
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