混 淆 真 话 与 谎 话
余杰的第一个例子是，高智晟律师把每天两三个人的跟踪说成了二三十人。说心里话，我作为一个身体力行到北京参加高律师维权的人是深有感触的，简单点说，以余杰的两三个人的标准三班倒得多少人呢？要知道高律师的第三封公开信是冲破严密封锁的前提下的产物，余杰的二三个人的警力足够了的说法，难道不是千真万确的谎言吗？高智晟有意显示的东西，你能显示出来吗？
赵晰与旅游伙伴到娱乐场所与黑社会发生冲突的政治化喧染，是余杰对赵晰的道德概括，是对此一血腥事件的司法定论。我们都知道赵晰是社会责任担当的公众人物，向他泼此污水的作法与专制丑化的作法如出一辙，余杰以此证明混淆真话与谎话的论点的行为，不是正好说明了余杰与谁为伍了吗？
海外“独行侠”振臂一呼响应者数万之众，在反反人类的制度革命中，难道人们千口一律非得照本宣科吗？我们都生活在谎言之中，我们都有责任颠覆这个谎言编织的秩序，某一个反专制者说了一句过分之话，还有必要依法追究吗？衡量一个宪法是否民主，就是看它允不允许说错话。事实是作为你余杰原本就有振臂一呼，应者云集的影响力和威望，但你从没有与民众结合做民众工作的举动。既如此为什么拿群众的判断力来说事，这不是愚弄群众吗？
真相应高於一切
真相高于一切，谁说谎了？你的例证上的三位没有一个是说谎的人，难道你是主耶酥和判官不成吗？你扮演了太平天国的杨秀清，欺骗了世人和美国政府，难道还不过瘾吗？至于维权活动和维权运动你愿意使用啥就使用啥，这是你的权利，但不是你强迫别人的理由。比如我就喜欢维权运动一说。我认为任何个体的权利丧失和侵害，在目前中国来说都是反人类的后极权主义制度造成的普遍恶果。不结束这一邪恶的制度，任何个体的权利都保不住。因此动员个体维权者把个体维权上升到全民维权的高度，将全体国民动员起来推进中国宪政民主革命，是目前中国的唯一出路。请您看一看个人维权者都成什么样子了，为了求真理他们大部分人都快歇斯底里了。这究竟说明我的维权运动好，还是你的维权活动好呢？维权维权律师都成了个人维权者了，贫民百姓何以维权呢？
作为痛苦的见证
我可以作证：法轮功信仰者的退党数字是真实的！我的理由是一，我认识一个法轮功朋友，有一天他说作了五十个退党者，我很惊讶反问可能吗？他说我们有一位女同修一天作了七十多个。我哑然了，原来他们到群众中大谈九评等真相，人们有一个说退的大家都退。二是他们说的是三退，三退就是退党退团退队，几乎人人都有退的份，我不是党员我也退了少先队。如果数千万法轮功信仰者都像他们这么忘我的投身于国难，那三退的人数就决不止这区区一千多万？我与法轮功至今也有分歧，曾和一个法轮功朋友争论到对骂的程度，至今都主动回避交流。其焦点是我主张公开退党更有震撼力，且给共党造成巨大的麻烦并无任何群众风险，因为重名重姓的人在一个城市有许多，根本就无法查找。但我对中国的宗教最满意的就数法轮功，我认为道德宗教不反人类最邪恶的反人类制度，那便是不完美的宗教。余杰的退党数字造假不知来源于什么根据？
中国的问题是反文化反文明反人类的制度问题，余杰举著道德大旗高喊知识分子的责任，为什么在万分脆弱的民主行动者队伍里到处找毛病呢？前几年杂志上宣扬余杰是未来中国的政治领袖时，余杰为什么不出来说我不是为了个人权力呢？政治领袖不是自己和幕后炒作者的特权，而是在人民民主的大潮中涌现出来人民信赖的道德家。在此一大潮汹涌澎湃的今天，有能力者为什么不去竞折腰而非要到处拆台和充当灭火队员呢？人性在虎与鹿面前还用什么学识来分辨吗？历史演化到了今天，炒作的大师们请你们不要枉费心机了，余杰的神话应该谢幕了！
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