疾病为何难治疗?以六爻来预测疾病(组图)



测父母病,以父母爻为用神,以官鬼爻为原神,都应旺相,不宜休囚空破。(图片来源:Adobe Stock)

六爻预测疾病分为测病情和测病症两部分,测病情是已经确诊或知道了身患何病,而求测此病的程度如何、何时能愈;测病症是不知身患何病,或病难确诊而求测到底身患何病。当然在测病症时也包含了测病情,测病情也可兼看病症,二者不能完全割裂开的,只是要注意区分主次。

六爻测本人之病以世爻为本人,以官鬼为病症,以子孙为医药、医疗手段,以妻财为饮食状况。自测疾病时,要首先看哪一六亲持世。判定其内在的资讯,在此基础上再做进一步的推断。

子孙持世者,为有利治病之象,若旺相,不被刑冲克害,则治疗效果好,用药即可痊愈。

官鬼持世者,为不利治病之象,不论旺相休囚,皆主病情缠绵,久治难愈,逢子孙旺相时,病可好转。但日后会宿病复发,终是难以去除病根。

父母持世者,为不利治病之象,因父母克子孙,子孙为医为药,故测病遇之,不论旺相休囚,都是用药无效,医疗效果不佳,病难治愈之象。

妻财持世者,财为饮食,多因饮食方面而引起的疾病。

兄弟持世者,兄弟克财,因食而疾,或饮食必减。

世爻旬空者,为自己不想求医。

自测病以官鬼为病症,旺相者病必重,衰弱者病必轻。若安静则可安卧静养,若发动者则是躁动不安。

1、以官鬼所临之五行判定病症

官鬼临金者,为呼吸系统及风湿类疾病。

官鬼临木者,为肝胆方面的疾病。

官鬼为水者,为肾功能及生殖泌尿系统的疾病。

官鬼为火者,为心血管循环系统的疾病。

官鬼为土者,为脾胃消化方面的疾病。

2、以官鬼所居之卦判定病症

官鬼居乾卦者,为头部的疾病。

官鬼居兑卦者,为口腔、咽喉部位的疾病。

官鬼居离卦者,为目疾或心血管系统的疾病。

官鬼居震卦者,为足部或肝胆方面的疾病。

官鬼居巽卦者,为股部的疾病。

官鬼居坎卦者,为耳疾或肾脏疾病。

官鬼居艮卦者,为手部或脾脏疾病。

官鬼居坤卦者,为腹部胃部疾病。

3、以官鬼所临之六神判定病症

官鬼临青龙者,为饮酒纵欲过度、虚弱无力之症。

官鬼临朱雀者,为言语狂乱、身热面赤之症。

官鬼临勾陈者,为消化系统之疾病。

官鬼临螣蛇(腾蛇)者,为夜生怪梦、心神不安之症。若官鬼属木克世者又有自缢之象。

官鬼临白虎者,为伤筋断骨、跌打损伤之症;女子为血崩、血晕之症。

官鬼临玄武者,为纵欲过度,阴虚、忧郁等症。

4、以官鬼所在爻位判定病症

官鬼在初爻为足部疾病。

官鬼在二爻为腿股疾病。

官鬼在三爻为腰腹部位的疾病。

官鬼在四爻为上腹部位的疾病。

官鬼在五爻为胸腔部位的疾病,如官鬼为戌土,主呼吸疾病。

官鬼在六爻为头部的疾病。

在实际应用中,对于以上几种不同的判定病症的方法要进行综合分析,灵活运用。如官鬼在初爻为足部有疾,官鬼在震卦为足部有疾,假如官鬼在初爻且居震卦,则应是明显的足部疾病的资讯;若再临白虎,则可断为足部有伤筋动骨之疾。又如官鬼为火者,为心血管循环系统的疾病;官鬼居离卦者,为心血管系统的疾病;五爻为胸腔,为心脏所在的部位,若官鬼为火居离卦且在上卦,则可断为心血管循环系统的疾病,若官鬼为火居离卦,但不是在上卦,而是在下卦,则不一定是心血管系统的疾病,则应以官鬼的旺衰而论,若官鬼旺相者,仍可以心血管统的疾病论之,否则就不一定了。同理,假如官鬼为火在五爻,有心血管系统疾病之象;但若居于坤、艮之卦,且休囚衰弱,就不一定是心血管系统的疾病。所以要综合运用各种判定的方法,灵活判定。

测疾病者,官鬼不可不上卦,官鬼若不上卦,则疾病不好检查,难以诊断,当然也就难以治愈。


测疾病者,官鬼不可不上卦,官鬼若不上卦,则疾病不好检查,难以诊断,当然也就难以治愈。(图片来源:Adobe Stock)

官鬼不上卦,可查其伏于何爻之下以断:

官鬼伏于世爻之下,必是宿病复发。是何病?用上述判定病症方法参断。程度如何,可依官鬼的旺衰而断(以下同此)。

官鬼伏于妻财之下,必是饮食失调而致病。

官鬼伏于子孙之下,必是饮酒、纵欲过度,或冬穿过暖、夏卧过凉,或滋补过量等所致的疾病。

官鬼伏于父母之下,必是劳力伤神,或衣服寒暖失时所致的疾病。

官鬼伏于兄弟之下,必是赌博负气、口舌争执及食欲不振而致病。

1、从官鬼的状态来看病情

官鬼临日辰旺相者,为突发之急病。

官鬼临月建旺相者,为病情较长,已有月余。

官鬼两重夹世爻者,病情必重,为大凶之兆。

官鬼若发动于本宫者,为发病之初即知病症。

官鬼若发动于他宫,且本宫无官鬼者,为早有病灶潜伏于身而不知晓,现症状已明现方才知觉。

官鬼化进神、化长生者,为病情逐渐加重;化退、化空、化破、化绝、化回头克,为病情逐渐减轻。

官鬼为休囚死绝者,其病情必轻;若遇日辰或动爻生扶,则其病必又加重;官鬼得妻财生者,必是因贪饮、贪食或贪恋性事而导致病情加重。

官鬼发动者,皆是病情严重之兆;若得日辰或动爻冲之,谓冲散,则是固然病情严重,但必能有救,不至于死;若官鬼发动,无日辰或动爻冲之,却被日辰或动爻合住或克制,也是有惊无险、病情有治之兆。

2、官鬼发动冲克诸爻可发现病症(亦应综合判定)

官鬼冲克初爻者,为足部有伤病。

官鬼冲克二爻者,为腿股有疾。

官鬼冲克三爻者,为腰部及下腹有疾。

官鬼冲克四爻者,为上腹部位有疾。

官鬼冲克五爻者,为胸腔部位有疾。

官鬼冲克六爻者,为头部有疾。

测疾病者,以子孙为医药、医疗手段。宜旺相,不宜休囚死绝;若有日辰、动爻生扶就更为有利,必是有名医、良药,其病必愈;若被刑冲克害,则为不吉之兆,不是药不对症,就是庸医误人。

子孙以一现为好;若多重出现,则有用药不专一或有病乱投医之象。

子孙旺相,官鬼休囚衰弱者,必是药效明显,疾患将迅速治除。

子孙休囚衰弱,官鬼旺相者,必是病情严重用药量轻,虽经治疗却无明显效果。

子孙化进神者,必是增加了用药剂量,或改用了疗效更好的药物,或用了进一步的治疗方法而使改善了治疗效果。

子孙化伏吟或化退神者,必是药效甚微或根本就没有效果。

子孙化官鬼者,必是用药不对症,反而加重了病情。

子孙化父母者,必是用药没有效果,或根本就没有有效的医药和医治方法。

子孙化妻财者,必是由于饮食不当影响了药效,导致疾病没有得到很好的治疗。

子孙化兄弟者,必是用药的效果比较理想,但同时会产生副作用,也会导致食欲减退。

子孙被父母发动克制者,为用药不奏效;若日辰或动爻冲开或合住父母,则需增大用药剂量,其病尚可能治。

子孙旬空者,求医问药已是徒劳;但若同时官鬼也旬空,却可以不治自愈而不必服药。

测疾病者,以妻财为饮食。若不上卦必是食欲减退,不思饮食;若遇旬空已是难进饮食。

妻财宜静不宜动。若动于卦中,必主不吐则泻。妻财在上卦动是呕吐;在下卦动者是腹泻;上下俱动者,是上吐下泻。若逢日辰或动爻合住,则是欲吐却吐不出,欲泻不能泻。

妻财与官鬼同动者,已是病入膏肓,难以救治,纵有名医良药,也是枉然。

以上是自测疾病的基本依据和方法。代测他人疾病的方法与自测疾病的方法总体上是一致的,所不同的就是用神的取法:自测病是以世爻为用神;代测他人病则按六亲取用神。即测父母病取父母爻为用神;测子女病取子孙爻为用神;测妻子病取妻财爻为用神;测丈夫病取官鬼爻为用神;测兄弟姐妹病取兄弟爻为用神。

代占他人之病也以官鬼为病症,以子孙为医药、医疗手段,妻财为饮食。这里涉及到了一个问题,就是在测夫病时应以官鬼爻为用神,测父母时应以官鬼爻为原神,可是官鬼又为病症,这就使得判定无所适从。

测丈夫病,以官鬼爻为用神,但应安静有气,不宜发动。若妻财发动相生者,亦为吉兆;若子孙持世,则有为恶兆;官鬼不上卦或旬空者,都是夫病难诊难医之象;官鬼有气,子孙旺相安静者,是为吉兆;但子孙若发动则非吉兆;若官鬼动化子孙者,也非吉兆;父母旺相发动者,其夫必病情严重,亦无良药可医。

父母

测父母病,以父母爻为用神,以官鬼爻为原神,都应旺相,不宜休囚空破;若官鬼在卦中发动或临日月,皆为吉兆;但若父母化官鬼,虽为回头生,但其象却是用神化官鬼,乃为恶兆(切记:凡测病遇用神化官鬼,或官鬼化用神,及用神化回头克者,皆为恶兆);妻财旺相发动者,为发病急,病情重;兄弟旺相发动者,为病情较长,已无良药可医,亦为恶兆。

测妻病

测妻病,以妻财爻为用神,以子孙爻为原神,忌兄弟持世,子孙宜动,但妻财不宜动,皆以旺相为佳。官鬼若发动,或妻财化出官鬼,皆为恶兆,都是病情严重,且有生命之危;兄弟若发动,或妻财化出兄弟,皆为恶兆,必有生命之危;父母若发动者,必是医疗条件差,用药没有效果,疾病得不到有效的治疗。

子女

测子女病,以子孙爻为用神,以兄弟爻为原神,咸宜旺相。若兄弟发动生子孙,或子孙化兄弟者,皆为病情好转,即将治愈之兆;父母发动,或子孙化出父母,皆为病情严重,有生命之危;若兄弟同时发动则可有救;妻财发动或子孙化妻财者,必病情长,身体虚弱,长期医治亦无明显好转;妻财和官鬼若同时发动者,必是病情严重,已无可救药;子孙发动化官鬼或官鬼发动化子孙者,是为大凶之象,多是必死无疑。

测兄弟病

测兄弟病,以兄弟爻为用神,以父母爻为原神,宜旺相不宜休囚衰弱。父母发动,或兄弟动化父母者,皆为疾病得治、身体康复之象;官鬼发动,或兄弟化官鬼,或官鬼化出兄弟者,皆为病情严重,有生命之危;官鬼与妻财同动者,为已患不治之症,寻医问药已是枉然;子孙虽可克制官鬼,但若发动必泄兄弟之气,故子孙不宜发动,否则必是病情加重,难以治愈。

从以上测病的基本依据和方法中,可以看出几个规律性的结论:用神宜旺相,不宜休囚衰弱;用神宜生扶不宜受克;用神忌被泄;用神化官鬼或官鬼化用神,皆为大凶之兆(测夫病除外)。

官鬼两重夹用神为病情严重,大凶之兆;若两重忌神或两重官鬼之墓夹用神者,亦为大凶之兆。

断病要将整个卦象的各种因素综合起来参验,不可盲人摸象,管中窥豹,只看一点,不及其余。否则就不能正确推断、出神入化。

 


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