顾好自己的心，就是顾好身体。（图片来源：Adobe stock）
每次，冯祥华医师远远走过来，就会问一句：“今天有什么事我可以做的吗？”这时，我也会很庆幸地跟冯医师说：“没事。”冯医师于是也会回答：“谢谢你有照顾自己。”
这是一名医师和病人日常间的语丝，医院角落毫不起眼的一景，我想冯医师应该跟每个病人都说这句话，但随着时日增长，我开始思索这句话背后的深意。当年，释迦牟尼佛面对芸芸苍生，以及追随他的弟子，他所要揭示的也是现代一名医师的日常问候：“谢谢，因为你有照顾自己。”每个人的觉悟和解脱之道，最终，靠的也是自己的修行。
这个欢喜赞叹，曾经一再出现在佛经内，佛陀和年轻弟子阿难的对话，重复相同的意念。每次翻开《楞严经》，我总感觉佛陀是在慈悲地说着：“阿难啊，你为什么不曾学会照顾自己呢？”
我觉得这个意思也适用在所有照顾和被照顾者的关系内。当医师嘱咐病人要“走慢一点，不要跌倒”，或是“要戒口，不要吃太油腻太咸的食物”，当妈妈跟孩子说：“一切小心点”时，那个心意是相通的，每个人都要学习懂得照顾自己。
禅宗最有名的那段公案，神秀和六祖惠能各自留下一首诗，虽说五祖弘忍赏识的是惠能的“本来无一物”，并且传他衣钵，我们绝不可忘记，神秀仍然成为禅宗北宗的开宗祖师，90岁后获武则天迎请为皇帝的“亲教授阿阇梨”。
我从冯祥华医师的问候语，回过头重读神秀大师的“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃”这首偈，其实更符合医学对身体的观点，在医学面前，我们的身体就像菩提树有丰盈萎枯，有四时的韵律，所以，照顾菩提树的生长，注重心灵的拂拭，到了终须告别时，菩提化为虚有，才知大地万物“本来无一物”啊。
神秀这一生，虽然贵为大师，从没有放弃从年少出家所培养的身体劳动的习惯，他的法门是“住心看净”，在坐禅时看住你的心，看心也就是照顾心，照顾好你身心的“净”。也就是神秀在示众偈所说，“一切佛法，自心本有；将心外求，舍父逃走”。
“舍父逃走”的典故出自《法华经》。有一位富翁出远门，把独子留在家乡，后来家产旁落，孩子变成乞丐。父亲在另一个城市又经营了很大的产业，儿子流落到该地，上门来乞讨。父亲又惊又喜，准备先收留他，待日后再相认。儿子却认不出父亲，升起疑惧之心，于是连夜逃走。
但身体是逃不出去的。想想，我们这一生，不可能离开，也唯有这副身体了，我们的幸福和所有心意，发生在这个身体内。每一天，无时无刻勤拂拭，代替你的身体，谢谢你的心。
原标题：谢谢你照顾自己
责任编辑:聆风 来源:自由时报
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