據悉，類似於「包二奶」堂而皇之地走上餐桌的現像在一些城市屢見不鮮。一些飯店格調低下的菜名比比皆是，什麼「小姐拉客」、「三戲二奶」、「偉哥可愛」、「玉女脫衣」、「小密傍大款」、「玉女出浴」……有的地方更離譜，連上菜的順序都是按男女感情的發展「順序」來上，先是一道「一見鍾情」，再上來的是「如膠似漆」，接著是「男歡女愛」，最後因「勾勾搭搭」而剩下「情人的眼淚」了……令人吃驚的是，這種低俗的「淫」食文化竟在一些地方迅速蔓延，一些人也對此津津樂道。
文章指出，中國素有「三分吃味道，七分吃文化」的說法。「吃」提升到文化的層次，說明瞭它不只填飽肚子，也反映了一些精神層面和道德領域的東西。但如果將這些平常的菜餚與不健康的誘惑摻雜在一起，讓食客想入非非，顯然玷污了中國傳統飲食文化的內涵。
文章稱「淫」食文化的出現，折射了當今社會一種不良風氣。從表面上看似乎滿足了一些人的「慾望」，實質上受眾只是被動地接受了「污染」，當人們念叨著這些菜名時，除了一笑之外，接受的恐怕就不是健康的信息。當然在此之中多數人都是無辜的受害者。「淫」食文化在無形中腐蝕著社會的倫理規範，為社會上的不良風氣起到了推波助瀾的作用。可見「淫」食文化是對人內在心靈的侵蝕，是一種精神污染。
文章繼而批評了某些商家的投機行為。文章說，為了求奇求新，自創幾道菜，更改幾個菜名無可厚非，但別出心裁譁眾取寵，拿女性說事，打色情的擦邊球，不能不讓人們感到這是對女性的侮辱，也是對社會的不負責任。如此這般的庸俗、低級，只能歸為文化垃圾。
既然菜名體現著豐富的文化內涵，就有「化人」的作用，而文化又是要影響人和流傳下去的，在潛移默化中影響著人們的思想、行為，所以，扼制不良文化的滋生和蔓延成為一種義不容辭的社會責任。
文章最後強調，對於這種負面效應極大的「淫」食文化，不能停留在依靠「自覺」的層面上，也不能只是道義上的譴責了事，而是需要有關方面對這種經營行為加以監管、整頓和規範，從而鏟除「淫」食文化賴以滋生的土壤。
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