不過，在距今兩千多年前的春秋時代，發生的另一樁桃花故事卻叫人鼻酸：當時楚國的文王，出兵滅了息國，把息侯的夫人媯氏佔為己有，息侯則被編為楚國都城的門卒。媯氏雖然替楚文王生了兩個男孩──堵敖和成王，卻從來不開口說話。有一天，楚王問媯氏為何不說話，媯氏說：「我是一個婦人，一生卻嫁了兩個丈夫，既然不能守節而死，還有什麼話好說呢？」
原來媯氏的忍辱不死，全是為了夫君息侯啊！她等了好久，終於利用一年秋天楚王和隨從外出打獵機會，溜到城門找到了息侯。她對息侯又哭又拜地說：「人生在世終有一死，與其活著受罪，還不如一死。妾自從和大王分別以後，無日不思念大王，身在楚國宮中忍辱偷生，為的就是想見大王最後一面，如今心願已了，死也瞑目！」說完便一頭猛然往城牆石壁撞去，當場香消玉殞。原想有一天可以和妻子重聚團圓的息侯大慟，感到媯氏已死，自己活著也沒有什麼意思，便在城邊相繼自殺。
當楚文王打獵回來，聽到這個消息以後，深為感動，便用諸侯的禮節把息侯和其夫人合葬在漢陽城外的桃花山上。後世的人為了追念媯氏的忠烈，就在山上建了一座桃花夫人廟奉祀她，香火四時不絕。媯氏從此被尊為「桃花夫人」，而且被推為三月桃花的女花神。
在我們的東鄰日本，對桃花也相當尊崇，每年的三月三日在他們所謂的「女兒節」那天，凡家裡有女孩的，都必須舉行「雛祭」──在神桌上插上桃花，並用手工精彫的雛人形小玩偶裝飾，再用發糕和清酒祭拜，以祈求女兒平安長大和將來幸福。因此，他們把這一天也叫做「桃花節」。
桃的果實甘酸可口，自古以來也很受人們喜愛。相傳遠在春秋戰國時候，齊國有一個叫「晏子」的宰相，由於想要除去公孫接、田開疆和古冶子三位勇士，故意呈請皇帝賜給他們兩個桃子，讓他們為無法公平分桃互相爭功而起內鬨。可是沒想到公孫接和田開疆對古冶子說：「吾勇不子若，功不子逮，取桃不讓是貪也，然而不死無勇也。」於是雙雙自殺。古冶子在他們死後也說；「二子死之，冶獨生之，不仁，恥人以言而誇其聲，不義，恨乎所行，不死，無勇。」接著也自殺而死。這就是諸葛亮所寫「梁父吟」裡面提到的「二桃殺三士」仁義故事。讓人讀後不僅對世道人心嘆息不已，同時也可看出當時的桃子，已經是相當受人珍視的果品。
在有名的「西遊記」裡，也有一段敍述孫悟空齊天大聖偷吃蟠桃仙酒金丹，身陷天羅地網的故事，裡面記載的蟠桃園裡有：瑤池王母親手栽種的三排共三千六百棵桃樹，前排一千兩百棵所生的桃子，三千年一熟，人吃了可以成仙；中排一千兩百棵所長的桃子，六千年一熟，人吃了可以長生不老；後排一千兩百棵所結的桃子，九千年一熟，人吃了可以和天地同壽。孫悟空有幸被派為這座名園的管理大員，不好自為之，竟然經不起桃實紅艷欲滴的誘惑，干下監守自盜勾當，最後逼得逃回水濂洞，遭到天羅地網包圍，可說是自作自受，罪有應得。
總而言之，不論桃花或桃果，在我們東方，尤其是在我們中國，一向都有很好的評價，並且桃園還被認為是令人嚮往的仙境，以及拜把兄弟結義所在。可是，不知為什麼？西方的洋人們，卻把桃花當做「虛偽的愛」和「我被你俘」的代表？
有一句俗話說：「桃梅不同性」，這是由於栽植桃樹最忌常作修剪，修剪過多，往往會妨礙它的發育，而梅樹卻恰恰相反，枝葉修剪得越俐落，開花越多，果實生長也愈壯碩而來的。
物各有性，有些需要藉助外來的力量，塑造它的形格；有些卻只須依仗自己的力量，按照自己的方式成長。
認清事物本質，可以避免錯誤的處置。「殺牛取角」、「殺雞取卵」就是輕重倒置的結果。
也許這些諺語，對於沒有專門園藝知識的人，可以告訴他們一些栽植的常識－桃怎麼栽？梅怎麼栽？但除了這些之外，我們更應該瞭解的是：「物各有性」，人何嘗不然？
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