孫悟空受招安領旨，被宣到天界之上，玉皇大帝封了他一個"弼馬溫"一職。餵養天馬千匹。從此也算是授了仙錄，注了官名。由下界妖仙一躍而成為了天上人物。待孫悟空知道"弼馬溫"只是末入流的芝麻官時，一怒之下打出南天門，逕回到了花果山。自此懸掛旌旗，號稱"齊天大聖"。
其實孫悟空已經了脫生死，悟得自心空性本真，處於無生無滅的狀態，可與天地齊壽，與日月同庚。常言道：心為元首，膽做將領。還有那心比天高。可以說孫悟空自稱齊天大聖也算名至所歸。而與孫悟空稱兄道弟的也各自封為大聖，牛魔王自稱平天大聖，蛟魔王自稱覆海大聖，鵬魔王自稱混天大聖，獅駝王自稱移山大聖，獼猴王自稱通風大聖，狨魔王自稱驅神大聖。皆是心魔外在顯化而致。
第七回有一首詩曰："猿猴道體配人心，心即猿猴意思深。大聖齊天非假論，官封弼馬是知音。馬猿合作心和意，緊縛牢拴莫外尋。萬相歸真從一理，如來同契住雙林。"作為孫悟空的天命來講，封他為弼馬溫可謂名副其實。只道人心最難降伏，心猿意馬，才會造成"欺天罔上思高位，凌聖偷丹亂大倫"的天譴報應。再以後，玉皇大帝又官封他為齊天大聖，並且還為他打造了一座齊天大聖府，府內設有二司，一名安靜司，一名寧靜司。只需他心安性靜，就能遂心滿意，知天達命，永駐天界。但是好景不長，事與願違，孫悟空兼管蟠桃園之際，假公濟私偷桃、偷肴、偷酒，又偷吃太上老君仙丹，後出天宮，終被二郎神擒獲，送上斬妖臺，"刀砍斧剁，火燒雷打，但不能傷"；又在老君的八卦爐鍛練七七四十九日，煉就了一雙火眼金睛，又是蹬倒八卦爐，一路大鬧天宮，最終被如來佛治伏，壓在了五行山下，渴飲銅汁，餓餐鐵丸子，這一壓就是整整五百年。
雖說孫悟空犯的是逆天狂妄的死罪，但他已經"混元體正合先天"，又掌握了躲避"三災利害"的法術，這顆人心已是金剛純陽體，性空靈光徹太虛。所以入火不能焚，入水不能溺。"惡貫滿盈身受困，善根不絕氣還我"，更道是孫悟空命不該絕，再往後還有更大的使命與魔難在等待著他。只有當他遇到唐朝去西方取經的聖僧玄奘，才能脫得五行山的壓迫，方滿五百年的災殃。倘從更深層次來看孫悟空從出生後跟菩提祖師修道，及至上天入地下海，一通打殺，最終被如來佛祖壓制在五行山的經歷，這一形象有其善與惡，靜與動，內與外，宏觀與微觀，抽象與具相的多元解讀方式。
首先，他的善與惡，正如書中敘述的那樣，心安性靜時，可以悟道參禪修煉，佛性一出，震動十方世界。斷魔歸本，返本歸真，不泯先天本色；但因後天的飲食、習性、環境與觀念的污染，再有又喜結交獸類魔道上的朋友，致使心魔泛起，渙散了精神，心驕性躁，欺天欺心，大逆不道。內心的平靜則天下也清平安寧和諧清爽。否則貪求外欲，只會使心緒不寧，利令智昏，剛愎自用，亂了心法，盡忘天理，幹出圖謀不軌的事來。但再往深處挖掘，孫悟空下東海取金箍棒；入幽冥界銷死籍；上天界大鬧天宮，也是他這顆心脫胎換骨，與人決裂，超凡入聖的一段生死攸關的歷煉過程。
一陰一陽謂之道，他雖說在三界內五行中修煉成道，得仙體使變化運神通，但他的思想觀念，心性的升華與境界的提高都要同時突破跟上才行。所以說人的理，在孫悟空說來已經是個反理，必須剪除才對。而如來佛將他壓在五指化作的五行山下，正是三昧大定這種功夫的體現。遂孫悟空的整個心靈完全同化。也只有這顆向神敬道禮佛的心，一念歸正，完全不動心的時候，唐僧玄奘面對將要跋涉的千山萬水，崎嶇坎坷，時遇妖魔鬼怪的凶險之路途，也才會有滿腔的信心，堅忍不拔的意志與毫不動搖的信念，闖過九九八十一道難關，去西方取經，圓滿功成，五聖成真。 (待續)
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