試批魯迅

作者：阿諒發表：2011-07-23 12:00

在CND上看到很多狗屁文章，最不通的是那些濫批中華文明，濫批中醫，濫批孔孟之道的，這些文章往往都讓我覺得有魯迅的影子在其中。在CND上也看見很多捧魯迅的文章，有的竟然用了「魯迅最深刻，最仁愛，我可真是佩服得五體投地啊！」一類的句子。感覺十分荒唐。一直想寫一篇批魯迅的文章，但感覺難度很大，因為系統地捧魯迅的文章汗牛充棟，魯迅已成為於許多當代中國人的精神祖宗，其人物形象「高大全」已深植入很多大陸出來中國人的靈魂，魯迅是個碰不得的人物，阿諒才疏學淺是無法和那些專業寫手來較量的，所以我斗膽試作此文於CND，希望能夠起到一個拋磚引玉的效果。

魯迅是偉大領袖毛主席欽點的中國現代第一文聖人。偉大領袖一九四零年為他蓋棺論定的時候，稱他是‘偉大的文學家、偉大的思想家、偉大的革命家，他的骨頭是最硬的，他是最正確的、最勇敢的、最堅決的、最忠實的、最熱誠的’，毛澤東一口氣用了三個‘偉大’，七個‘最’。

以下是魯迅的部分語錄：

「我向來不憚於用最險惡的用心揣度中國人」；「中國人向來就沒有掙到過‘人’的價格，最多不過是奴隸……而下於奴隸的時候確是數見不鮮的」；「凡有來到中國的，尚能疾首蹙額而憎惡中國，我敢誠意地捧獻我的感謝，因為他一定是不願意吃中國人的肉的」。

魯迅留學於日本，受到日本的深厚影響，幾乎完全接受日本人的中國觀。

魯迅曾多次引用美國公理會傳教士明恩溥《支那人氣質》一書，其中論列中國人「特質」達26條之多，絕大多數與日本人的「支那觀」、「中國印象」如出一轍。魯迅影響最大的兩篇小說《狂人日記》（1918）、《阿Q正傳》（1921）背後，來自日本的「中國國民性」和「支那特質」何其清晰、純粹。在解剖和抨擊中國人、中國文化和中國社會時，魯迅驚世駭俗的絕望比喻「鐵屋子」、「一群昏睡而將死的人」以及將全部中國歷史簡略為「吃人」二字，又是何等地道的日式白描、何等煉達的日式修辭。——而魯迅近七十年來一直被稱為「民族魂」、「最正確、最勇敢、最堅決、最忠實、最熱忱的空前的民族英雄」、「中華民族新文化的方向」、「中國文化革命的偉人」、「中國第一個聖人」。

而魯迅所謂的「最喚醒民眾，最有思想性」的小說《狂人日記》發表於1918年，辛亥革命7年之後，《藥》1919年，辛亥革命8年之後，根本談不上「開啟民智，喚醒民眾」請看魯迅寫的都是些什麼東西？

狂人日記是用一個精神病患者的受害妄想來影射中國的歷史，中國人中有精神病患者，不等於中國人都是精神病患者，在法律上精神病患者沒有行為責任能力，所以法律是不採納精神病患者的證詞的。魯迅倒好，拿精神病患者來忽悠正常人。

還有《藥》這部短篇小說，在中國的中醫藥典裡，什麼地方有用人血饅頭治療肺癆的記錄？中國哪裡有這樣的偏方？歷史上有沒有這樣的人物原型？我看只有周樹人家有這個祖傳秘方，不能用虛擬代替現實。所以僅從魯迅的作品的發表時間和內容上看，思想家和民族脊樑的帽子無論如何也戴不到魯迅的頭上。

國民黨政府於1928年名義上統一了中國，南京國民政府也獲得了國際承認，成為中國唯一合法的政府。國民黨政府宣布，根據孫中山革命理論的三步驟—軍政、訓政、憲政—中國已經完成了第一階段，並開始進入第二階段，轉到經濟建設為主。1927年-1936年被國民黨政府稱成為黃金十年，十年中，中國的工業增長率達8%以上。對這十年有極端不同的看法。正面的看法認為，在惡劣的環境下，當局在農田水利、電力、礦業資源開發、化學工業、重工業的振興等等，幾乎每項對國家進步有關的事都在馬不停蹄地齊頭併進中。僅僅在1931-1936年間中國工業成長率平均高達9.3%，創下民國以來第一次經濟奇蹟。同時交通事業的發展尤為蓬勃，除電訊、郵政快速成長外，鐵路修建達2萬餘公里，公路增開了8萬多公里，民航空運在這十年間開闢了12條航線，長1萬5千多公里。並且在這高速發展的黃金十年，其實整個國家一直都還在動亂之中，前五年北伐、中原大戰、九一八，後五年剿共、寧粵分裂、閩變，幾乎天天都在打仗，在這麼惡劣的環境中能有這些成就，其功績應該是值得肯定的，這也說明中國人民是新興的的共和國裡是有自強不息精神的。

所以魯迅在國民政府內憂外患，政權並不鞏固之際，痛罵當時廣為人民擁護的新興的國民政府，不知所罵為何事？國民黨腐敗肯定有，但應該比以前的北洋軍閥政府，腐朽末落的滿清政府要好得多了，而且當時國民黨內憂外患，也根本來不及腐敗。

1931年九一八事變和1932年一二八事變相繼發生後，國民政府軍事重點北移應對日本的軍事行動，而中華蘇維埃共和國誕生於1931年11月7日，利用日本侵華，國軍後方空虛，中國工農紅軍在國軍後方採取了一系列的軍事行動來擴大所謂的根據地。魯迅生命最後的8年是新生的中華民國政府最艱難的時期，也是中華民族的空前的危機關頭，這一時期救亡先於啟蒙，然而魯迅以所謂啟蒙的名義（也可能是共產黨後來胡編的）嚴重打擊中國人民的士氣,魯迅在那時對於日本帝國主義和當時有很多民族敗類，如張XX，還有流氓政客，他一概不攻擊，專門攻擊梁實秋這樣的老實人和相當開明和進步的的中華民國政府。中日戰爭中(九一八事變和一二八事變相),多少「砍頭示眾的材料」-那些英勇的中國的普通士兵為國捐軀，魯迅有沒有寫一篇悼念他們的文章來彰表他們的事跡?！沒有！絕對沒有！

關於魯迅作品的選材，魯迅說：「我的取材，多採自病態社會的不幸人們中，意思是在揭出病苦，引起療救的注意。」(《南腔北調集•我怎麼做起小說來》)魯迅筆下的中國人，自私，懦弱，猥瑣，殘忍，愚昧。而且放大到整個民族，整個歷史，全部的文化。在那個年代，在任何國家和民族，都有不幸的人，在西方的這一類的小說中，如《悲慘世界》一類的總還會有幾個具有人性光輝的人物。然而在魯迅的筆下，中國人好像都不配活在地球上。」都是砍頭示眾的材料「。

魯迅不批評當時的流氓，軍閥，也不批評日本人。就是可勁說中國文化如何壞，人民多麼愚昧，多麼無可救藥。然後和日本人，俄國人和中共打得火熱。魯迅最惡劣的是所有的當權的權貴他都不得罪，一味亂罵傳統。魯迅還有一個本事，就是「時間差」把握的非常好，那個時期政治風雲變幻，「城頭變幻大王旗」。滿清時，他不罵滿清，罵老百姓「都是砍頭示眾的材料，他也不罵革命黨；辛亥革命成功後，他罵滿清，不罵北洋軍閥。也不罵國民黨；袁世凱死了，他罵北洋軍閥，不罵國民黨，也不罵其他軍閥；北伐成功了，他罵軍閥，不罵國民黨也不罵共產黨；日本來了，國民政府風雨飄搖，他罵政府,不罵共產黨，也不罵蘇俄和日本人。

上海人有一種描述投機的說法叫「燒冷灶」，魯迅只要有冷灶，他燒個到，一個不拉。他也敢「搗熱灶」-看哪個灶快滅了，第一個衝上去猛搗一氣。只有痛打落水狗的勇氣，而狗在地上他躲得遠遠的。

魯迅翻譯過托洛茨基、高爾基的某些作品,所以可以肯定魯迅應該對蘇俄革命相當瞭解，然而魯迅對斯大林/蘇聯共產主義很是推崇,反而對美國「資本主義」「帝國主義」深惡痛絕。十分令人費解。

共產黨之所以喜歡魯迅是因為魯迅把中國說的一無是處，一團漆黑。馬克思的學說產生於資本主義早期，其學說的主體是工人階級。而魯迅所處時代中國還是處於資本主義萌芽階段，主要還是封建時代，魯迅的價值是搞出來個中國版的馬列學說，最後被共產黨發展成為土改和鬥地主理論依據，對於這一點魯迅大概始料未及的。

共產黨捧魯迅的目的在於表明：

1.奪取政權有合理性：是為了砸爛萬惡的舊世界。
2.掌權以後，共產黨政權是中國歷史上最好的政權，人民最幸福。

如果魯迅現在還活著，我敢說，他到現在都不會寫文革的題材，他只會寫1949年以前國民黨如何如何壞，人民如何如何愚蠢。。。。。。

魯迅的世故遠高於他的深刻。他的偏激，晦暗使他不可能成為一個思想家。單純從文學角度，魯迅的作品有可取之處，對於中國古代的批評有正確的地方，但不應該全盤否定中華文明，當然可以否定中國的落後文化。文明是物質的，文化是精神的，歷史是既成事實，無法改變，只可尊重歷史，無法否定歷史。對於古代史的評論主要應該橫向比較，不能拿當代的先進國家來進行縱向比較。對於當代問題不能只進行橫向的比較研究，一定不可忽略現代和近代的歷史背景。

魯迅被很多人捧為中國最偉大的思想家，第一文聖人。所謂聖人是指在價值觀上對人類有巨大貢獻的人，魯迅算什麼？他對中國文化毫無建設性的貢獻。再請看世界上哪個國家有這樣的思想家？甚至於一些思想文化比較落後的國家：印度（以前包括巴基斯坦和孟加拉國），阿拉伯世界，西班牙帝國和俄國，有沒有一個思想家如此憎惡自己的母國？世界上那個大思想家像魯迅這樣對待自己的母國？魯迅筆下：「中國是4000年吃人的歷史」.

魯迅所謂的思想主要源於日本人對中國的思考，這就比如，猶太人用希特勒的理論批猶太民族的劣根，那也是絕對深刻的。日本人意圖滅亡中國，他們理所當然地要去發掘中國人的弱點和醜惡的一面為他們全面侵華做理論上和道義上的準備。而魯迅作為一個中國人，全盤接受日本人的中國觀，並把中國人的毛病提升到了不可救藥的程度，這就好比一個醫生，凡是病人找他看病，他的診斷一概是絕症，治療方法一概是回家等死，在哪個國家有這樣的聖人？中國人真的那麼差嗎？中國人的善良，堅韌，奉獻犧牲精神那個時候是有的，在魯迅的筆下是沒有的，而經過共產黨幾十年瞎折騰，那些中國的傳統美德在當代是少之又少了。

中國文化的糟粕是以法家為代表的封建專制和封建皇權下的國家主義。而精華是以儒家為代表的孔孟之道，請看：仁，義，禮，智，信，孝，悌，勇，禮，節，讓，恕，那一點該批？他所批評的孔孟之道，在現代中國還剩下什麼？他當時所推崇的蘇俄是共產集權，日本則是法西斯軍國主義，對於這兩個對中國戕害最深的兩個國家，還有當時中國最大的內在敵人-中國共產黨，魯迅可曾對他們有過一絲半點的批評？！

「建房子要花費大量的人力物力，燒房子只要一根火材」。燒房子不是本事，魯迅有多少建設性的東西？魯迅徹底否定中華文明，偏激陰暗，不是要國人自省，學會「直面慘淡的人生。」而是起到了打斷國人脊樑，要國人自卑，軟弱的作用。所以我認為魯迅是個十足的右派，但以左棍子的面目出現,是民族敗類；魯迅狹隘偏執，是投機文人，懦夫。

我非常認同盧紫網友的看法：

「魯迅的散文是一流的，雜文是二流的，譯文是三流的，人品是四流的」，僅此而已。

来源:華夏文摘

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