语言的解构与道德沦丧

随着人的观念的改变以及理想的破灭和信仰的丧失，语言呈现解构的迹象。这种迹象表现为某些常用词语及其组成的句子含义发生明显改变，且往往变成原义的反义。例如“小姐”这个词，原本指清纯可爱，冰清玉洁的未婚少女，现在几乎成为卖淫女的的专门称呼。又如“同志”本来是对同事或陌生成年人的尊称，现在经常用来称呼关系密切的同性恋伙伴。这些常用词语发生解构，由其构成的语句自然也会解构。 看中国网站 禁止建立鏡像網站。返回正版看中国网站。

日常生活中使用的语言发生解构还不是很明显，而官场语言的解构就比较突出。如“改革”原指改变旧的僵化体制，出台有利于底层民众劳动致富的政策。现在往往指权贵阶层出台有利于实现他们自身利益最大化，却不利于民众利益，甚至使他们处于被盘剥掠夺境地的政策或法规。“维稳”如今成为不折不扣贬义词，监控限制骚扰维权或异议人士活动，暴打，抓捕，关押上访者都已经成为“维稳”的注脚！至于“和谐”，早已沦为禁言封口和网络删帖的同义语！ 看中国网站 禁止建立鏡像網站。返回正版看中国网站。

官方垄断的主流道德话语，是官场语言的重要组成部分，这种道德话语的解构更突出。道德话语具有两种意义：一种是描述意义，指道德语言用来描述，记录或揭示道德事实（或现象），包括根据真实道德事实进行道德判断和推理，从而得出合乎实际的道德结论。即便所描述的是未来的比较理想化的道德前景，也是以当今道德现状为依据的。否则道德理想就成为无法企及的空中楼阁。另一种是情感意义，指道德语言是个人情感和主观态度（包括兴趣爱好需要欲望等复杂感情）的表达，这种语言背后必然存在可以感觉得到的道德感情。道德话语的解构是以上双重意义的解构。

描述合乎道德的事实，反映道德状况，是道德语言的基本意义。但如今官场道德语言不仅不反映实际道德状况，反而成为掩盖不道德状况的工具。这种情况在贪官身上表现得很突出。淮南市人防办公室党组原书记、主任陈万华被调查时一边表白自己“干干净净做事,清清白白做人”,一边对举报人打压,同时还不忘继续收受贿赂,甚至被“双规”的前三天,还利用休息时间在办公室里加班“点钞”。他的道德表白与其思想意识和行为表现的事实完全对立，在此道德语言明显被解构，全面丧失描述反映道德事实的意义，成为贪官掩饰贪腐罪恶以及自我标榜和作秀的遮羞布！

官方道德语言不仅不能描述和反映实际的道德状况及其发展趋势和前景，而且还跟真实道德现状完全相反和形成鲜明的反差，使冠冕堂皇的道德表白成为掩盖腐败堕落和丑陋的遮羞布，这种道德语言解构现象在官场和社会上普遍存在。如所谓“三个代表”，实际上党只能代表极少数权贵根本利益，只能代表那些太子党掌控的垄断国企的“生产力”，只能代表封杀批评的吹牛拍马文化和网络防火墙文化！所谓“权为民所用”，实际上是权为自己和亲信所用，“情为民所系”，实际上是情为二奶小蜜甚至娼妓所系，“利为民所谋”，实际上是利为家人亲友所谋！所谓“立党为公，执政为民”，实际上是立党为私，执政为己！

相对于描述意义，道德话语的情感意义更重要。道德话语作为人类情感的表达，其背后一定存在真挚的道德感情。古人所说的“良心”或“天良”，以及“恻隐之心”，就是这种话语背后所存在的道德感情。心理学家做过道德问卷测验：问站在桥上的你会不会把身边的胖子推下去，以阻挡桥下急速驶过的列车，从而挽救前面铁轨上躺着的几个人生命？结果多数受试者回答“不会”，此时核磁共振仪可以测出受试者头脑中强烈的情感活动。类似这种在任何情况下，无论理由多么充足都不忍出手杀人的慈悲之心，就是人类道德的本源和心理基础，也是伴随道德话语必然会出现的道德感情。对那些头脑中主管情感的区域发生病变的人做以上道德测验，发现他们都作出推（杀）人堵车的回答，因为这些人道德感情丧失殆尽，所以容易做出杀人的决定！

然而在当今中国，道德很大程度上不再成为个人真挚情感的表达，官场道德话语的情感意义早已解构，冠冕堂皇的官方话语背后并无一星半点道德感情可言！如原人大副委长成克杰曾经声泪俱下地说：“看到灾区人民受苦，我真不好受呀!”但他后来竟稳稳地坐上了“第一贪”的交椅。可见他做出这种道德表白，心里并无廉政恤民之情，而只有刻意掩饰的贪腐掠夺之心!又如在城市“旧城改造”和“新农村建设”中，有的官员强拆征地，虽然嘴巴上讲的都是诸如“改善居民居住条件”，“建设美好家园”之类动听的言辞，但实际上对民众的房产土地虎视眈眈，包藏掠夺抢钱贪婪之心，有的甚至利令智昏，丧尽天良，到了逼死人命都不肯收手的地步！可见主流道德话语背后不仅毫无道德感情，而且具有巧取豪夺，贪赃枉法的不道德心态和情感！

道德情感的丧失和解构现象在官场普遍存在，并且正在向民间迅速蔓延，而这却是官方推波助澜所造成的结果！例如在突如其来的天灾人祸和恶性突发事件中，那些灾难罹难者家属往往悲痛欲绝，表达对失去亲人的深切哀悼，强烈要求追究制造人祸的贪腐官员责任，这些原本都是有利于净化人心和社会的神圣道德情感的表达。然而此时官方往往强调“大局”“稳定”，要求罹难者家属“情绪稳定”，讲的冠冕堂皇，振振有词，却毫无慈悲怜悯之心，只有对灾难受害者和问责究责民众冷漠无情，猜忌敌视和打击报复情绪以及掩过饰非力保乌纱等丑陋邪恶的心态和情感！所以才会强行剥夺罹难者家属表达悲痛和哀悼亲人的权利，甚至拘捕发帖透露灾难真相，问责贪腐官员的民众！官方如此打压人们哀悼亲人和追究贪腐这些道德情感的正常表达，只会削弱和消解民众道德情感，加速民间道德话语和道德情感的的崩溃和瓦解！

包括民间道德语言在内的所有道德话语的全部意义基本上都解构了，道德的实质内容被全部抽空，使道德成为纯粹的语言游戏和作秀技巧，并且许多不道德的内容被填入道德的空壳，结果必然导致社会道德全面沦丧。于是社会上才会出现那么多诸如人与人之间互相投毒，食品安全危机加剧，公务员心如蛇蝎，看见被强拆户有人自焚却无动于衷，甚至还要阻止别人去救人，以及偷盗抢劫谋杀层出不穷等不道德现象。之所以产生这些不道德现象很大程度上源于道德话语的解构，这一方面造成道德语言不能反映现实，使道德及其话语成为有害无益的作秀技巧，另一方面造成人的道德情感丧失殆尽，甚至被不道德情感取代，使人失去践行道德和拒绝不道德的心理动力，所以才会造成人的堕落和社会上一片乱象。

虽然道德话语的解构是社会道德逐渐堕落带来的，但另一方面道德话语的解构又从根本上瓦解社会道德秩序，大力推动和直接导致社会道德大沦丧。要摆脱这种社会道德大沦丧的局面，就要取消对民间道德话语的限制和打压，使民间道德话语逐渐摆脱被官方道德话语同化而日渐式微不断解构的局面，让民众在不同场合，特别是在遇到恶性突发事件时能够自由和充分表达类似那种悲痛欲绝，深切悼念遇难亲人和愤怒谴责制造人祸腐败官员的真实道德情感，允许人们对政府作出发自内心的十分过激和情绪化的道德批评和舆论监督，甚至采取大规模示威抗议等另类道德话语表达道德和利益诉求，只有这样才能构建真实有效内涵丰富意义完整的民间道德话语，并推动官场道德话语大众化，有效避免道德话语被解构的命运，从而彻底摆脱社会加速溃败道德全面沦丧的发展趋势，推动社会道德不断进步。

从历史上看，社会道德的进步并非人类心平气和的道德批评讨论，以及四平八稳波澜不惊的官方道德教化的理性过程，而往往是狂轰滥炸式的社会道德大批判和民众情绪大发泄的非理性过程。如果没有五四运动时期对封建礼教的猛烈批判，甚至没有今天的男女平等和恋爱婚姻自由，如果没有文艺复兴时期欧洲人文知识分子对当时政教一体化的封建教会制度和道德秩序的振聋发聩的大批判大声讨，就没有他们人文思想在当时的欧洲传播和逐渐被人接受。事实表明，眼下官方采取草木皆兵的高压维稳措施，生怕民众对社会不公和愈演愈烈的腐败现象和自身利益日益受到官府严重侵犯盘剥做出情绪化和过激反应，不惜一切代价维持整个社会几乎万马齐喑状态的倒行逆施，只会加速社会溃败和道德崩溃的进程！而官方允许的那种和风细雨式的或小骂大帮忙的对政府监督批评，以及官方开展的道德灌输和教化，这些缺乏真情实感和现实意义的作秀式的道德批评或教育活动只会对道德话语的虚假性和意义解构起推波助澜作用，对推动社会道德进步和政治变革毫无用处！

来源:来稿

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