唐子：复兴天命信仰（中）

摘要：唯物辩证法洗脑使人六神无主，敌视神仙圣贤，舍弃 “自由康乐”的“真善美高尚生活”，教人扩大矛盾、变邪变毒、否定自我，学坏而品格低劣。 看中国网站 禁止建立鏡像網站。返回正版看中国网站。

蒋中正讲消灭共产主义思想的根本方法，指出唯物辩证法的根本邪恶之处在于：让人舍弃“自由康乐精神”和“真善美高尚生活”，做品格低劣的人。这是中国大陆的实况。可为什么会这样？简单说来，真善美是好人的诉求，而唯物辩证法是洗脑邪术，误导人诡辩而失去生活的目的和生命的意义，宁做恶鬼不做人。 看中国网站 禁止建立鏡像網站。返回正版看中国网站。

这样说，很多人头嗡嗡地响。就在2005上半年以前，我都还认为唯物辩证法是一种世界观、人生观、价值观。也就是说，2005上半年以前，我对唯物辩证法的认识还没达到蒋中正1955年讲出来的认识水平，跟诸多学者一样，把唯物辩证法当成可以研讨的学问，不知道阶级斗争哲学是反人类的“假恶斗”魔法。从宗教角度看，假、恶、斗是魔法或妖道、邪术，以斗为乐，将人间假、恶、丑升级。即使现在我接触的大多数人，还以为唯物辩证法也以真、善、美的人间理想为最高诉求，一厢情愿地把“为人民服务”当成中共的最高宗旨，无视共产党“以斗为乐”的魔怪本质：以挑拨是非为手段，以毁灭私有制文明而毁人为使命。

简言之，“为权力争斗”才是共产党最高宗旨和终极使命，为此反人类任何高尚言行。无论基督教的博爱•救赎，还是儒教的仁爱•天命，在世界的今天，看基督徒进教堂祷告、儒者研读《周易》、《论语》，最缺虔敬。信仰必须心诚，现代人因利益而失去虔敬，不仅真假混杂、善恶同在、美丑交错，更由正变邪。

人表述真理有多种形式。同一个“2”，有说“1+1”，有说“4－2”。人用慧眼静观而清晰的朴素真理，用各种私心引导的肉眼去看，变得复杂多变和扑朔迷离，真假混合很难分辨。正如泰戈尔所说：“如果你把所有的错误都关在门外，真理也要被关在外面了。”人类寻求真理，一旦搞起宗教，就争权力玩谋略了。

据中国古籍记载，上古时代，蚩尤氏以飞石神通逞强乱天下，共工氏“任智刑以强霸”和筑坝堵水“以害天下”。共工氏好战胜过蚩尤，其暴乱不断（到底）的精神后来只在地中海部族掳掠奴隶的征战中见到，直到毛泽东1927年当盗匪后才重现。传说共工氏被大禹逐出之后，善、恶、丑在中原也逐渐纠结，但远不如恒河与地中海两大地区。然而，善与恶的对立黑白分明，恶短善长，善恶共存。所以近代狄更斯说：“大量的善和大量的恶，总是混合在一起，交互错综着的。”

托尔斯泰说：“朴素是美的必要条件。”如果世人真记牢了名人的这一名言，就懂得在爱中去找美，而不是去照镜子和听出言不逊。女人的美貌可用眼睛看到。但崇高、庄严和高的精神、气质之美，眼睛却不能够看到，只有从不主动争斗、顺天应人、安之若素的豁达心灵才能体悟到。我由此相信爱因斯坦所说：“照亮我的道路，并且不断地给我新的勇气去愉快地正视生活的理想，是善、美和真。”

爱因斯坦是科学家，求经验现象中的真理，揭示太阳中心是相对而非绝对的。他有敢言正义与体悟美乐的心灵，故而并提真、善、美，引以为勇气与快乐之源，以及理想人生的灯塔。泰戈尔们以诗、小说、科学表述人的思想，不与善良为敌。

而马克思敌视善良，写《宣言》开门见山宣称：共产党的革命思想是“一个幽灵”， 论《资本》研究剩余价值学说时直言不讳地说他“正像在地狱的入口处一样”。马列主义在批判哲学的意识形态里玩反推游戏：无休止地论辩相斗，却无任何正经才智，所有批判全凭居心不良的曲解和臆测，跟人的善良较劲。欧美信仰上帝创世与盼望基督救赎，东亚敬天自强与信命安然，共产党都要斗掉。选择信奉某种宗教而追求真善美，无论如何，都比去学习唯物辩证法要好。信宗教而求真善美，为克服假恶丑的阻力而努力，人因此才有自由和高尚的幸福。

古希腊哲学家泰勒斯沉思修智，能洞见来年的作物何种丰收何种减产，却传出“万物本原是水”，“活物始于死水”的思想后，就坐等寿终，不用慧眼神通做生意。民国学者如果守德而明辨正邪不默许中共恣意妄为，从1927年起一直支持国民政府清剿红军以安内，日本全面侵华、国军败退台湾、暴力土改、镇反三反五反等丢命失财以及反右反右倾、四清大文革等被批斗的羞辱，也许都不会有。

历史没有如果，我对过去说“如果”，只是想较为具体凸显唯物辩证法之邪恶。人有性别、地域、情感、脾气、品性等各种差异，矛盾冲突难免，人求知求真求正，能避免扩大矛盾，缓和对立双方的斗争，以免升级而引发战争、瘟疫等。以古希腊苏格拉底为例，他接受死刑判决，不从逃遁，不交赎金，以示公民法庭的权威，善意劝告雅典城邦人民要以善心敬神，修德求知，勇于改正错误判决。

这就是说：如果把所有错误都归咎于人，瞎子摸象似地把偏见当真理，人就会人为制造各种权力斗争和谋略与宗教组织和战争。公民自己守法、纠错，是使氏族（家族）村庄、部族城邦、民族国家之间和睦相处的维和（全称“维护和平”）正道。公民有自由法权，固执己见、以自我为中心就是瞎子摸象，理智的做法是依据神明教诲节制争斗欲望，心法和刑法相结合修正错误，给各自的政见拼图：让腿、鼻子、身子等各部位摆放到各自在大象身上的正确位置，不把己见绝对化。

人之初性本善，求善求和是绝大多数人的天性，父母教育孩子、老师教育学生，要求“听话”，呈现的其实是释迦、基督传给人类的“柔顺和善”德行。“善”与“美”，看汉字的字形，上面都是“羊”字，美之“大羊”与善之“草入羊口”，都示意人天性善良，兔子似地不逼不咬人，柔顺不争是强项，所以林冲、武松即使一身功夫都是逼上梁山的。人天性和善柔美的品德表现是择善而从、从善如流。

中国孟子在战国时代，教诸侯治国守王道行仁政，贵民爱民，传出君子贫穷不移志与富贵不淫心、威武不屈膝等男子汉（大丈夫）的浩然正气和高贵善意。人都有局限和弱点，私心总让善与恶混合在一起而交互错综，善相和而恶相斗。因此族人、家人、个人必须经常分辨假与恶，以免美因假、恶而变丑激斗。真、善、美是人类各种族、民族各家各人的高尚诉求。人因为斗而假恶丑，变邪变毒。

人是万物之灵，所以求真求正、求善求和、求美求净。色情之美充满浓烈情欲，正如佛经所说修罗有美女，美得妖艳，艳得恶俗；亦邪亦恶，是妖是魔，兽类中的极品。阎锡山跟共产党联合抗日，被中共窃夺整个“牺盟会”后说，共产党是九尾狐狸精。人的美在幼儿的童真童趣中：天真无邪，活泼烂漫。人化妆是弥补美和爱的丧失，适度可以，过犹不及。斗争毁坏朴素美，仇恨变异慈爱美。

共产党唆使人趋假趋邪、趋恶趋斗，面貌和心灵都趋于丑陋和肮脏，否定自我后被党文化控制。党文化如何操控人，我写过系列文章论述过了，一句话概括就是：毁坏人的道德意识，让人以人民、革命、解放等名义偷抢、淫乱、害人……不知不觉、一步一步地沦为品格低劣的人，自认为是高级动物，鸡鸣狗盗是智慧。

中共最坏在于把人教唆成为唯物的无神论者，以浅见傲视神灵而被遗弃，自私自利使思想世界狭窄，不理解就以“迷信”为理由排斥，结果迷信钱财和权力。

来源:看中国

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