做到曾国藩的“九字真理”人生会越来越顺畅(组图)


事不拖,话不多,人不作。
事不拖,话不多,人不作。(图片来源:Adobe stock)

纵观曾国藩一生经历,曾国藩的做人做事之道,集中体现在这九个字里:事不拖,话不多,人不作。

1、事不拖

曾国藩说:天下古今之才人,皆以一傲字致败;天下古今之庸人,皆以一惰字致败。

百种弊病,皆从懒生。

一个拖字,毁了多少人,败了多少事。

曾国藩说,事有归着。这就是说办事要有着落,最后要有落脚点。言下之意也是脚踏实地。用现在的话说,就是要抓落实。件件事都做得有头有尾,有始有终,既是克勤小物,又是持之以恒。

曾国藩在家书中,有这样一句:男虽身在礼部衙门,为国家办照例之事,不苟不懈,尽就条理,亦所深愿也。不苟不懈,尽就条理,就是这里的事有归着。

曾国藩在军中时,要求自己早起,不论是什么样的天气,什么样的环境,他一定“闻鸡起舞”,练兵督训,办理各项事务。曾国藩对军中将士说:“练兵之道,必须官弁昼夜从事,乃可渐几于熟。如鸡孵卵,如炉炼丹,未可须臾稍离。”

曾国藩每一天都写日记,曾国藩通过写日记进行修身,反思自己在为人处世等方面存在的不足。他还规定自己每一天必须坚持看历史不下十页,饭后写字不下半小时。曾国藩说“人之气质,由于天生,很难改变,唯读书则可以变其气质。”

嘴茬子厉害未必是好事,留起一些话,也是一种境界。
嘴茬子厉害未必是好事,留起一些话,也是一种境界。(图片来源:Adobe stock)

2、话不多

嘴茬子厉害未必是好事,留起一些话,也是一种境界。

说话需要给自己留有余地,不要把自己置于进不可攻,退不可收的境地,一个剑拔弩张、喋喋不休的人,往往是浅薄俗气、缺乏涵养而不受欢迎的人。

曾国藩认为多言是一种恶德,必然招致厄运。他年青时候也是管不住自己的嘴巴,后来吃了亏才开始反思。

曾国藩的“戒多言”源于一件小事,当时他刚进入翰林院不久,正春风得意,一次在给父亲过生日时,对前来祝寿的好友郑小珊夸夸其谈,有些得意忘形,结果引起郑小珊反感,拂袖而去。

事后曾国藩后悔万分,他在日记里反思自己有三大错。一是平常就自以为是;二是嘴上说话没把门的,想到哪儿说到哪儿;三是明明说话得罪了人,还跟人强辩,甚至到了不近人情的地步。总结这三点,曾国藩说自己作为一个标准的儒家知识份子,连《礼记》里说的“恶言不出于口,忿言不反于身”的道理都参不透,连语言这一关都过不了,还能成什么大事呢?

曾国藩一生在“戒多言”上下足了功夫,他不仅经常批评自己“每日言语之失,真是鬼蜮情状!”也经常反问自己“言多谐谑,又不出自心中之诚”,这种言语习惯、个性缺点,“何时能拔此根株?”他不仅对自己有这个“戒多言”的要求,还把它当成家训智慧中非常重要的一条内容,尤其是对他的两个儿子和几个弟弟反复灌输、强调这一点。

“立身以不妄语为本”,俗话说,“祸从口出”,立身之事,最忌的就是轻浮和自满,从而说出一些不恰当的话,或者为了自我夸耀而撒谎吹牛。因为这样一来可能会给自己招致灾祸,二来也会失去别人对自己的信任和尊重。喜欢逞一时口舌之快的人,最终都难成大事。

为人做事切忌浮躁、飘忽,乱干一通。
为人做事切忌浮躁、飘忽,乱干一通。(图片来源:Adobe stock)

3、人不作

不作,就是不“妄作”。老子说:妄作凶。

为人做事切忌浮躁、飘忽,乱干一通。

曾国藩年轻做事,难免有心烦气躁之时。他的老师理学大家唐监先生送给他一个字——“静”。从那时起,曾国藩每天都要静坐一会儿,许多为人处世、治学从政的体会和方法,获益良多。尤其在遇到重大问题时,他更是不轻易作出决定,总要通过几番静思、反复权衡之后,才拿出一个主意来。为让气氛更宁馨些,还往往点上一支香。每见到这种情况,家人有再大的事也不打扰他。

曾国藩说,凡遇事须安祥和缓以处之,若一慌忙,便恐有错。盖天下何事不从忙中错了。故从容安祥,为处事第一法。整天慌里慌张的人,难成大事,就是因为缺了“静”“安详”的智慧。

《三国演义》记载刘备死后,魏、吴联合少数民族发五路大军攻打蜀国。诸葛亮把自己关在相府里三天不见客,静心思考对策,结果,五路大军被他轻松化解。这就是诸葛亮‘安居平五路’的故事。

曾国藩和诸葛亮都是少有的“内圣外王”的大政治家,都是在静字上做足工夫的人。诸葛亮《诫子书》中更是精辟地将此总结为,“非宁静无以致远”。



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