從去年到今年3月底，海外的反共媒體，好不容易蓄積了強大的反共力量。在臺灣329反併吞大遊行時，這種反共的能量，已達到歷史上的最高點；沒想到這股力量，卻被連宋兩黨訪共，而破壞無遺。臺灣人民不自覺地，成為中共一黨專制政權的背書者，實在令人痛心疾首。
茲回憶今年三月底的反共浪潮，例如，世界各地《九評共產黨》座談會、中共退黨大潮、中國股市即將崩潰、中國經濟即將崩潰、中共爆發四大銀行貪污案、國家資金大流失、貪官大出逃、臺灣329遊行、歐洲武器延後解禁、中共黨內嚴重鬥爭（江湖內鬥）、中共軍方蠢蠢欲動等。
連宋訪問中國後，所有國際重大的公共議題，全都圍繞在國共會談上。連宋的訪問，暫時轉移了全世界反共的焦點，轉移了歐洲武器延後解禁對中共的人道抵制意識，轉移了《九評》文章對中共的持續殺傷力，轉移了中共退黨大潮的積極影響力，也轉移了中國人民強烈要求民主化的呼聲。連宋的訪問，真是作孽！
當時，江澤民任用親信黃麗滿出任深圳市委書記，胡錦濤不滿，於是借中共中央書記處書記、中紀委副書記何勇等人，公開批評黃麗滿。江派人員，不甘示弱，於3月27日下午，在深圳主要街道進行反日宣傳，他們想借發動反日遊行活動，準備伺機「炮打中央」；自此之後，逐漸演變成中國各大城市反日遊行活動，胡錦濤只好被迫應付反日遊行的棘手問題。接著，4月14日，江派軍方人馬，劉亞洲（中將）、彭光謙（少將）、劉鴻基（少將）、李 青（教授）、徐曉軍（大校）、韓 誠（大校）、李效東（大校）、趙宗九（大校）、奚紀榮（大校）、方 敏（大校）等十位軍中少壯派將領，發表聲援遊行示威的聲明，這就是著名的「軍方研討會：欲人尊我，必先自尊，日本人為何對我猖狂？」。
根據中共上層內幕消息，江派對胡派不滿，江派想借嫡系軍人的力量，準備廢胡自立。這就是江的嫡系將領劉亞洲（李先念的女婿），近期頻頻發表聲明與文章的主要原因；如果劉氏沒有足夠的軍事實力與強硬後臺，他怎麼敢公然批評中共執政當局？這就是所謂的「炮打中央」。中共上層的政治鬥爭，從來沒有停止過，現在已是處於一觸即發的局面，許多局外人並不清楚。
3月30日，溫家寶在國務院常務會議上表示，「如果國務院有關決策、措施出問題，而問題又沒有及時發現、糾正，或問題的發生產生了嚴重危害、損失，我溫家寶要承擔，要負責，我會請辭，讓賢給其他同志。」，這並不是普通的一句話，而是中共上層政治鬥爭的訊號。5月4日，溫家寶到北大講話，又當著江派愛將陳至立的面，批評他所負責的教育部門問題；此次，溫氏算是象徵性地回應了，劉亞洲之前對執政當局教育問題的不滿。
沒想到臺灣329遊行才剛結束，連宋便紛紛赴中國，無形當中，暫時緩和了胡錦濤的政治危機，延續了中共垂死的政權。連宋的中國之行，有效地轉移了中共當前內部激烈的鬥爭；也使中共在329遊行之後，面對國內外一片強大的反對聲浪時，有了一個下台階的機會。
所謂的兩岸問題，應該是臺灣與中國人民的關係，而不是臺灣民主國家與中共一黨專制政權的關係；中共並不能合法代表中國人民，因此將臺灣政府與中共政權的關係，定位為兩岸問題，這是不合理的看法。
我認為，為了盡快拯救中國大陸人民，也為了臺灣人民永久的和平與幸福，臺灣政府必須勇敢地站出來，與中共進行國際談判；並且透過這場談判，有效消滅中共的一黨專制。在堅守自由民主信仰的立場上，臺共會談的原則，絕對不能違背自由民主價值的信仰。我認為臺共會談的原則，需有如下的堅持，否則臺灣政府，便沒有與中共會談的合法性：
1、臺灣政府必須明確質疑中共政權的合法性：臺灣政府，是經由臺灣人民普選出來的合法政府；中共政權，是未經中國人民普選出來的合法政府，因此，臺灣政府有權要求中國，派由人民普選出來的政府，來代表中國與臺灣談判。
2、不論在任何情況之下，臺灣政府都不可以接受中共的「一中原則」：臺灣政府應該有明確的一中定義，所謂的一中，就是「一個經由中國人民全面普選出來的中國政府，並不是中共；臺灣是否屬於這個中國政府，應該由臺灣全體人民公投後決定」；中共所謂的一個中國，就是「世界上只有一個中國，就是中華人民共和國，臺灣是它的一部分」。臺灣政府，可以與中共談判，但是絕對不能夠接受中共定義的一中原則。
3、基於人道良心的原則，臺灣政府必須對中共提出人權問題：中共用一黨專政，綁架了中國人民。臺灣人民，對於與綁架者的談判，必須先考慮到被綁架者的自由、安全與權益問題，而不是先考慮臺灣人民的利益問題；這是救人者、綁架者與被綁架者，三者的合理立場與關係，不可以隨意錯置。
4、基於人道正義的原則，臺灣政府必須對中共提出廢除一黨專制的問題：現在的中國，就像房子失火一樣，作為鄰居者的臺灣，有人道的責任去救火。所謂的火，就是中共的一黨專制；所謂的救火，就是要求中共廢除一黨專制。如果臺灣政府在談判時，不能夠明確地表達反共立場，並且提出要求中共廢除一黨專制的議題，那麼對中國人民而言，無異於是見死不救的行為。
5、臺灣政府必須對中共提出要求民主化的明確問題：所謂的民主化，包括如下的具體行動，例如，中國應以人權立國，實行多黨政治、開放言論自由、尊重宗教與信仰的自由、推行民主憲政、採行三權分立、尊重人權、廢除死刑、開放全民普選、要求軍隊國家化、容許各地區人民經由住民自決而獨立成為國家、探討未來成立邦聯或聯邦的組織等。
6、臺共會談的地點，絕對不可以在中國境內：中共擅長於，以媒體扭曲事實。只要臺灣政府，踏上中國的土地，那麼中共會用媒體的手段，將臺共會談，異化成為臺灣投共之旅、降共之旅與擁共之旅，例如，連宋之旅，已被中共媒體，定義為「認同一中的統一之旅」。
7、臺灣政府，應該要求中共撤掉對臺的7百多顆飛彈：中共這7百多顆飛彈，對臺灣安全是莫大的威脅，如果中共不先撤掉這些飛彈，則臺灣政府有什麼理由與中共坐下來會談？
8、臺灣政府，應該要求中共向中國人民道歉，並且補償所有受害者的損失：1949年後，中共統治中國，導致超過8千萬人死亡、屠殺六四人民、屠殺異族、迫害無數的人。中共對這些受害者，應該表達懺悔與道歉，並對他們給與應有的補償。所謂的補償，並不是賠償；中共根本不可能賠償所有死者的命與受害者的青春，只能盡力地補償。
9、如果中共不接受上述8點要求，臺灣政府必須號召中國人民與世界各國，聯手反共：臺灣政府，應該以自由民主的價值，號召全世界人民反共。例如，否定中共政權的合法性、要求中共立即下臺、各國立即與中共斷交、各國停止與中共進行任何外交活動、各國停止對中共各種金融的貸款、驅逐中共在聯合國代表中國的席位、對中共實施貿易制裁與石油禁運、取消中共承辦奧運的資格、凍結中共在海外的產業與外匯存底資金等。臺灣政府應該勇敢地向世界各國提出上述要求，直到中共接受人民的要求，廢除一黨專政與實行民主憲政為止。
10、臺灣政府必須善用國際媒體的影響力，並且有效告訴中國人民，臺灣人民的反共立場與堅持民主自由價值的信仰立場：臺灣政府與中共談判時，必須具有偉大的道德勇氣與智慧，例如，可以採行誘敵深入的做法，然後透過國際媒體的壓力，逼迫中共接受民主化；在這個談判的過程當中，臺灣政府絕對不可以輕易地妥協、退讓或放棄立場，因為這是正義與邪惡的殊死戰爭。基於人道的關懷與正義，臺灣政府沒有權利膽怯或退縮，臺灣與中國人民，必須同心協力，共同鏟除中共的一黨專制，並且將自由與民主的價值，推向全世界。
也許有人會說，對中共上述8點的要求，似乎強人所難。我認為，臺灣與中共現在正處於殊死鬥爭的情況，據軍方高層人員表示，「如果臺灣獨立，就算把臺灣炸個寸草不生，也要拿回臺灣的土地」；臺灣人民應該警惕，中共在大崩潰前，也許會以發動台海戰爭的方式，來整肅其內部異己與延續其政權。
臺灣政府與中共的國際談判，並不是在營造兩岸的和平氣氛，也不是在緩和兩岸的對立關係，更不是在幫助臺灣製造偏安的條件，而是「你死我活的戰爭」。民主與專制絕對沒有妥協的空間，就像光明與黑暗、正義與邪惡、天使與魔鬼一樣，永遠沒有共生共存的可能。
當連宋訪問中國時，他們並沒有善盡人道的責任，要求中國民主化，他們想要透過這趟訪問，營造兩岸和平的契機。他們錯了，他們怎麼可以對這個土匪政權與流氓政黨，抱有任何的幻想？他們在不自覺當中，已經成為中共非法政權的背書者。
當他們在訪問時，中國境內的報導，不斷在強調，祖國統一、一個中國、反台獨等思想。在電視鏡頭上，不斷出現連宋與中共官員會談的鏡頭，這種鏡頭，明白地指出，「連宋不再反共樂」、「連宋肯定中共政權的合法性」、「連宋不反對中共的一黨專制」、「連宋不反對接受以中共一黨專制為形態的一個中國」等。
在《九評共產黨》文章風潮與中共黨員大退黨的現在，竟然有連宋這樣的人，完全忽視中共的邪惡與暴行，主動赴中國與中共會談。他們的行為，不僅出賣了政黨的靈魂，也出賣了泛藍反共的責任；他們的做法，不僅出賣了臺灣人的良心，也出賣了中國人殷切期盼自由與民主的心情。連宋的言論，讓中國人民普遍產生一個錯覺，國民黨不反共了、臺灣不反共了、世界也不反共了，他們的做法，實在令人寒心。
連戰在西安掃墓時，沒想到中國境內的電視鏡頭，不斷地播出，連戰與國民黨一行人，全部趴在地上下跪的動作；連戰及家人跪也就罷了，為何國民黨眾多的隨行者，也跟著跪？難道他們不覺得有問題嗎？
這個跪的儀式與程序，完全是中共刻意的安排。此外，所有連戰所發表的言論，全都被中共媒體，以各種巧妙的斷章取義手段，扭曲成臺灣人擁護中共政權與接受一中的意見。現在宋楚瑜與親民黨一行人還在中國訪問，很快地也可以看到他們那些下跪的鏡頭；宋氏也難擺脫，如連氏言論被中共媒體斷章取義的命運。
連宋在中國的所有的個人言論，都被扭曲成為臺灣人民的主流意見；讓中國人以為，臺灣人民的主流意見，就是擁護中共政權與接受一中的意見。這些被扭曲後的意見，再加上連宋兩人鞠躬、哈腰、握手、招手、微笑與下跪等鏡頭之後，臺灣堅定的反共立場，到底還有多少？
宋楚瑜一行人訪問中國前，親民黨曾強調，宋氏去大陸洽談兩岸定位問題，不會超過「胡四點」與「扁宋會」十項共識，他也會提到「憲法一中」與「九二共識」等。然而，5月5日宋氏在西安機場演講時，卻明確表示，親民黨認為，「台獨」不是臺灣的選項，親民黨不但反對台獨、反對兩個中國、反對一中一臺、更反對兩國論。
宋氏有什麼資格，談「台獨」不是臺灣的選項？這個議題，必須經過臺灣全民公投後，才能決定；宋氏怎麼能以臺灣人民的身份，對中國人民，說出這樣的話？那豈不是百分之百賣臺的行為？
既然宋氏提到「憲法一中」，他為什麼不大膽地告訴中國人，所謂的「憲法一中」，就是一個中華民國，其中沒有中華人民共和國，也沒有中共一黨專政的條例？
宋氏提出「三個解」與「三個共」，即兩岸中國人能夠「瞭解、諒解、和解」與建立「共識、共生、共榮」。宋氏搞不清楚兩岸衝突的核心問題，不是兩岸人民的對立，而是中共的一黨專制；在中共尚未取消一黨專制之前，臺灣人民怎麼可能與中共，談建立「三個解」與「三個共」？難道天使能與魔鬼和解嗎？難道正義能與邪惡共生嗎？
宋氏還說，只要心靈相通，一通百通。宋氏實在不瞭解，臺灣與中國人民，沒有所謂通不通的問題；兩邊的人民，都嚮往自由、平等、民主與幸福；兩邊的人民，都痛恨國民黨與共產黨一黨專制，如果宋氏要談心靈相通，那麼就先談國民黨懺悔與消滅中共一黨專制吧！
連宋訪問之行，中共送臺灣人民三份大禮，即贈送熊貓、對臺灣農業零關稅、開放中國人民赴臺旅遊。然而，這三份實質微薄的禮物，卻是部分泛藍者出賣臺灣人良心與道義的代價，實在令人汗顏，我不知道臺灣人民，在接受這些禮物之前，要如何面對中國那些超過8千萬死難者？那些六四被屠殺的人民？那些國民黨逃亡時，遺留在中國大陸，而被中共迫害的眷屬與公務員？那些大多數貧窮與苦難的中國人？那些被中共欺負的台商？還有，那些為臺灣爭取自由與民主，而勇敢犧牲的先烈？
連宋的中國訪問之行，已成為為中共一黨專制背書的行為，希望臺灣的政府，千萬不要像他們一樣，成為賣臺與賣中的罪人。
2005-5-8
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