想當「金太陽」嗎?我教你!
發表:2005-10-15 13:32
有次閑談朝鮮,大家說真是一比才知道。中國幸好搞了改革開放,走上了康莊大道。中國今後會越來越好。朝鮮是望塵莫及了。
.但有文友甲獨持異議。
他的理由:從國家發展角度,朝是不如中,但從個人功業角度,金之成功,罕有人匹。
他的理由:大小金,身為太陽,至高至尊。全民忠孝,如子如孫。口含天憲、任意隨心。傳宗接代,榮華享盡。
文友甲說:試問當今世界,有多少國家領導人能做到這般成功?
文友甲說:假如上天給我機緣,是當世界上最富有的國家美國的頭頭,還是當亞洲最貧窮的國家朝鮮的頭頭,我寧可當後者。能這麼活一輩子,夠本了。
大家感嘆,皆服其論。
卻有文友乙反駁他:其實,這沒啥神奇的。任何一個人在任何一個國當上頭頭,只要你按我說的這幾條措施去做,都能成為那個國家的金太陽,大放光芒。
大家請教文友乙,怎麼做到?
文友乙說:曾研究過納粹德國、法西斯義大利、蓋亞那「人民聖殿教」、日本「奧姆真理教」、結合《君主論》,應該是「三步加二線加一尾」:
第一步:
閉關鎖國,(新聞資訊蔽封,讓內外隔絕--國內不知國外,國外不知國內,但你要兩邊都知--這叫信息不對稱,壟斷信息、愚民政策)。這步非常關鍵。此步不走,下一步沒辦法操作。
第二步:
在國內徹底清除異己,(把所有不同意見者及時處決。在不同異議擴散到社會之前就扼殺在搖籃中)。確保輿論一律。這一步不走,下一步無效。
笫三步:
調動全部社會資源,通過新聞文化教育理論諸領域,持續不斷地,神聖化統治者,妖魔化國內外敵人。人是環境與教育的產物。(還記得「三人成虎」「習非成是」「曾參殺人」吧)。二三十年的信息灌輸,保證會把民眾改造成你屬下的工蟻(苦力)兵蟻(打手),這些蟻群對你絕對忠誠,對你的敵人刻骨仇恨。
走這三大步時,有兩個舉措,作為兩條生命線要貫徹始終:
.1,要培養出一個特權階層----好處不能獨吞。
特權階層作為操作機器必不可少。該階層成員所獲得的權力、收益、資訊的大小,以距最高統治者的距離為標準成反比遞減。你可把這部機器簡單歸納為「槍桿子和筆桿子」。牢牢記住你的權力來源於這裡。你說我的權力來源於人民。也對也對,當然應公開這麼說,但你內心一定要牢記,你的權力來源於槍桿子。前者為明規則,後者為潛規則。於是乎,政治要為軍事讓路,實施「先軍政治」。
.2,要高舉起一面偉大旗幟----武力不能單干。
這旗幟(民族主義、社會主義、法西斯主義、或是某某宗教教義)叫什麼不重要,重要的是二點:一:這旗幟要足夠大,大到能為你的政治博奕爭取到足夠的人力資源,提供到足夠的道義輿論掩護。(文革中善打派仗者都懂「拉大旗作虎皮,包著自己去嚇唬別人」----打著大群體的旗號謀取小群體最終是個人的利益)。
二:要把這個「主義」極端化。越極端越能產生排他性,有足夠排他性才能製造矛盾擴大矛盾利用矛盾,發動群眾剪除你的異已。把你的奪權之戰「聖戰化」,並在上臺後實行「政教合一」,即把政治宗教化。不僅從行政上造成百姓對國家機器的人身依附,而且從心靈上造成百姓對國家機器的人身依附。
.最後一條尾巴,也要搞好經濟建設。比成尾巴,喻其一是不可少,二是應排最後。別忘了,經濟建設只是手段,鞏國政治統治才是目的。是為了鞏國統治而提供經濟資源。如果經濟繁榮卻導致政權失手,那這經濟繁榮還有屁的意義?所以必要時,經濟要為政治讓路。政治第一。
所以你作為人主,關注的序列:軍事頭,政治肚,經濟尾。
馬斯基維利《君主論》囉嗦那麼多廢話,其實很簡單,就是這「三步加二線加一尾」。一個螞蟻王國就打造成功了。而你,就是至高至聖的永放光芒的金太陽。民眾就是你屬下的工蟻(苦力)兵蟻(打手),他們對你絕對忠誠,對你的敵人刻骨仇恨。他們甘心為你無私奉獻一切。
文友甲批駁:
照你這說法也太容易了,那為什麼世界上那麼多大小國家頭頭中,有許多人艷羨金太陽待遇,怎麼都沒成為太陽呢?
文友乙解釋,原因嘛,在金太陽升起來的過程中,要過三道關口。
一是體制所限沒給他提供絕對權力。不能做。
二是已有絕對權力了但受國內外開放的環境制約。不敢做。
三是環境允許了但本人良知過不去。不願做。
為什麼良知要卡住他?因為,統治者要成就個人的如此風光,是以整個民族的素質下降、整個民族的命運淪落為代價的。
通俗點說:一個聰明人很難役使一百個聰明人。但一個聰明人可役使一百個傻瓜。所以鞏固專制的不二法門是先把民眾弄成傻瓜。越傻越好統治。
但是,統治者有條件把本國百姓弄傻,卻無法把世界各國的百姓都弄傻。而百姓的素質決定了一個國家發展的程度。於是其他國家就飛速發展,把這個國家遠遠拋在後面了(如南韓與北朝之比較)。
所以統治者若這麼做,生前必遭國外輿論攻擊,身後必遭本國歷史詬病。走上這條路時,你靈魂深處必須有這樣的堅定信念----「不流芳百世也要遺臭萬年」「吾死之後哪怕洪水滔天」「寧可我負天下人也不讓天下人負我」「徹底的不信鬼神不信報應者是無所畏懼的」。(文章僅代表作者個人立場和觀點)
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他的理由:從國家發展角度,朝是不如中,但從個人功業角度,金之成功,罕有人匹。
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文友甲說:試問當今世界,有多少國家領導人能做到這般成功?
文友甲說:假如上天給我機緣,是當世界上最富有的國家美國的頭頭,還是當亞洲最貧窮的國家朝鮮的頭頭,我寧可當後者。能這麼活一輩子,夠本了。
大家感嘆,皆服其論。
卻有文友乙反駁他:其實,這沒啥神奇的。任何一個人在任何一個國當上頭頭,只要你按我說的這幾條措施去做,都能成為那個國家的金太陽,大放光芒。
大家請教文友乙,怎麼做到?
文友乙說:曾研究過納粹德國、法西斯義大利、蓋亞那「人民聖殿教」、日本「奧姆真理教」、結合《君主論》,應該是「三步加二線加一尾」:
第一步:
閉關鎖國,(新聞資訊蔽封,讓內外隔絕--國內不知國外,國外不知國內,但你要兩邊都知--這叫信息不對稱,壟斷信息、愚民政策)。這步非常關鍵。此步不走,下一步沒辦法操作。
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走這三大步時,有兩個舉措,作為兩條生命線要貫徹始終:
.1,要培養出一個特權階層----好處不能獨吞。
特權階層作為操作機器必不可少。該階層成員所獲得的權力、收益、資訊的大小,以距最高統治者的距離為標準成反比遞減。你可把這部機器簡單歸納為「槍桿子和筆桿子」。牢牢記住你的權力來源於這裡。你說我的權力來源於人民。也對也對,當然應公開這麼說,但你內心一定要牢記,你的權力來源於槍桿子。前者為明規則,後者為潛規則。於是乎,政治要為軍事讓路,實施「先軍政治」。
.2,要高舉起一面偉大旗幟----武力不能單干。
這旗幟(民族主義、社會主義、法西斯主義、或是某某宗教教義)叫什麼不重要,重要的是二點:一:這旗幟要足夠大,大到能為你的政治博奕爭取到足夠的人力資源,提供到足夠的道義輿論掩護。(文革中善打派仗者都懂「拉大旗作虎皮,包著自己去嚇唬別人」----打著大群體的旗號謀取小群體最終是個人的利益)。
二:要把這個「主義」極端化。越極端越能產生排他性,有足夠排他性才能製造矛盾擴大矛盾利用矛盾,發動群眾剪除你的異已。把你的奪權之戰「聖戰化」,並在上臺後實行「政教合一」,即把政治宗教化。不僅從行政上造成百姓對國家機器的人身依附,而且從心靈上造成百姓對國家機器的人身依附。
.最後一條尾巴,也要搞好經濟建設。比成尾巴,喻其一是不可少,二是應排最後。別忘了,經濟建設只是手段,鞏國政治統治才是目的。是為了鞏國統治而提供經濟資源。如果經濟繁榮卻導致政權失手,那這經濟繁榮還有屁的意義?所以必要時,經濟要為政治讓路。政治第一。
所以你作為人主,關注的序列:軍事頭,政治肚,經濟尾。
馬斯基維利《君主論》囉嗦那麼多廢話,其實很簡單,就是這「三步加二線加一尾」。一個螞蟻王國就打造成功了。而你,就是至高至聖的永放光芒的金太陽。民眾就是你屬下的工蟻(苦力)兵蟻(打手),他們對你絕對忠誠,對你的敵人刻骨仇恨。他們甘心為你無私奉獻一切。
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照你這說法也太容易了,那為什麼世界上那麼多大小國家頭頭中,有許多人艷羨金太陽待遇,怎麼都沒成為太陽呢?
文友乙解釋,原因嘛,在金太陽升起來的過程中,要過三道關口。
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但是,統治者有條件把本國百姓弄傻,卻無法把世界各國的百姓都弄傻。而百姓的素質決定了一個國家發展的程度。於是其他國家就飛速發展,把這個國家遠遠拋在後面了(如南韓與北朝之比較)。
所以統治者若這麼做,生前必遭國外輿論攻擊,身後必遭本國歷史詬病。走上這條路時,你靈魂深處必須有這樣的堅定信念----「不流芳百世也要遺臭萬年」「吾死之後哪怕洪水滔天」「寧可我負天下人也不讓天下人負我」「徹底的不信鬼神不信報應者是無所畏懼的」。(文章僅代表作者個人立場和觀點)
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