《易經》與三才

作者:觀心 發表:2010-04-22 02:13
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在傳統文化中,三才是指天、地、人。

中國古人認為:天、地、人是一個完整一體。這個怎麼理解呢?我們把它們放大一些,在一個更廣闊的空間去談,這樣就很清楚了。

宇宙中包括了銀河系、太陽系、地球和人。也就是說無數的人、地球、太陽系和銀河系構成了一個更大的空間----宇宙,這就是說:銀河系、太陽系、地球和人是宇宙整體的結構的一部分,它們是一個整體。同理:天、地、人也是一個承上啟下的完整小天體。

宇宙運行的道理和規律對應到銀河系,就是銀河系的運行規律和道理;銀河系的運行規律和道理對應到地球和人,就是地球和人的生存之理。也就是說:天、地、人的生存法則就是宇宙運行的道理和規律的不同層次的對應,換句話說:宇宙和天、地、人運行的原理都是一樣的,只是表現不同而已。

儒家的理是道家道理的末節,是道家道理最低層次的體現。

春秋戰國之前,當時的中華文化是道家的文化,道家講的是:清淨無為、順其自然。當人們脫離了自己的本真的時候,慾念叢生,就墮落到了春秋戰國時期。當時的孔子,總結了上古聖人的神聖和上古社會人群安樂的根本原因:道德。道德高尚的社會即政通人和,五穀豐登,人民安居樂業;反之,道德敗壞的社會就是社會崩潰,人心不古,戰亂不止,老百姓沒有安定的生活。因此,道德從建是解決一切社會問題的根本,這就是孔子之所以要建立一整套道德規範的原因。

當這套學說成熟的時候,孔子開始周遊列國,宣傳他的學說,其實就是宣揚道德,以道德來規範社會的次序。

既然孔子的願望這麼好,為什麼在這個過程中屢招挫折,無功而返?其實這個過程就是孔子堅持真理的修煉悟道的過程,也是孔子最重要的一段人生經歷。這個過程中發生的很多事情,這些事情告訴孔子,人有美好的願望和追求沒錯,但是,人的一切都是天象的變化造成的,人的願望和追求再美好也改變不了天象。但是,人卻可以通過修心養性來改變自己,人人都懂得做人的道理,人人都通過修心養性來改變自己的時候,社會就會因此而改變--這也是正心、修身、齊家、平天下的根本之理。而正心,是修身、齊家、平天下的基礎,儒家的道理一句話概括就是:人的正心之道!體現在個人就是做一個正人君子;體現在家庭就是齊家之道;體現在國家就是為政之道。

那麼《易經》又是什麼呢?孔子為什麼說《易經》為群經之首?《易經》就是講的過去銀河系的運行之理,人是屬於銀河系天體中的一物。做人的理是一回事,人的美好願望和追求要符合銀河系的運行之理,否則就是無法無天了。過去的古人就是通過《易經》的占卜天象來調整自己的行為,使自己和天、地溶為一體,擺正自己在天、地之間的位置,與整個宇宙的運行規律成為一體,和諧共存。

把這些道理理清了,再看看與天斗、與地斗、與人斗的中共,就完全是一個擺不正自己在天、地、人中位置的腫瘤,一個完全多餘的東西。其組織形式和理論系統也完全不符合人的正理,是一個有別於正常人類思維的一個十惡不赦的異類了。

在中國共產黨統治下的大陸,人與天地不和諧,天災人禍絡繹不絕,把好話說盡,把壞事作絕,這就是當代大陸社會的真實寫照,也是中共入主中原六十年執政經歷的主線。

在中共黨文化的灌輸下,當代的中國人,人人都是為眼前的一點利益而活而把道義丟一邊去了的時候,這是多麼危險的事啊,天理不容啊!

在中共的帶領下,前面還有多少災難等著中國人,如何避免這些災難,難道不是每一個中國人應該認真考慮的問題嗎?

http://bbs.secretchina.com/viewtopic.php?f=31&t=5723&p=15662#p15662

(文章僅代表作者個人立場和觀點)


来源:看中國論壇

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