孔子的思想，廣傳日本、韓國等國家。圖為韓國仁川的孔子雕像。（圖片來源：維基百科）
很多人一看「溫故知新」，也許很驚訝，這不就是中國的成語嗎？沒錯，日本的很多四字熟語都來自中國，也許因為中國成語多為四個字，在日本就叫成了四字熟語。那麼日本人如何理解溫故知新的含義呢？
出處與一般理解
在出處上，日本人也知道這個成語來自孔子的《論語》。其為政篇裡有一句：「溫故而知新，可以為師矣。」這句話就是成語的出處。但是他們更加注重靈活運用古典的智慧，善於在實踐中融會貫通，古為今用。
很多人從字面也許能理解個大概，不就是經常溫習過去的學問，得到新的體會和知識。可是如果你從來沒有實踐，你就不會懂得真正的溫故知新，以及做學問學古典的快樂到底在哪裡。孔子究竟為何這樣看重溫故知新，還要在為政上強調。並且居然因溫故知新就能成為老師。
日本人的理解
日本的研究卻看得明白，孔子所說的做學問，做的是什麼學問？那就是為人處世的學問，做人的學問。學別人的善行，學別人遇到問題，如何正面思考和解決。不懂就問，思考明白為何要那樣做人做事才是對的，就是知識的掌握和得到。那麼得到了這些，為的是什麼？不就是更好地指導自己生活和工作中遇到的各種問題嗎？
你是母親，因此懂得以仁德無私的心管家教子，你是上司或君王，因此懂得愛民如子，禮賢下士，招攬人才，處理政事，治理國家。不同的身份不同的人生和場合都能學以致用，解決人的問題。否則，學來何用？所以，他們很明白，做學問就是看懂過去發生的事，用來指導今天新的事態。
人與人之間，不管年代如何，具體故事多麼不同，人發生矛盾的原因和解決的道理卻是相通的。所以，孔子才在最複雜頭疼的為政之事上，強調溫故知新，借鑑人類歷史的教訓和智慧，獲得解決問題的思路和辦法。你能因博古而運用於指導今天的人事，國事，向人開啟通路，不是老師，那還能是誰呢？
「日本資本主義之父」與宋朝宰相
日本人非常懂得運用中國的古典智慧，來治理國家，指導人生和經營公司。比如被奉為「日本資本主義之父」、奠定日本百年資本經濟模式的澀澤榮一，就熟讀四書五經，並以孔子的《論語》作為自己人生最高經營的指導，建立了大大小小近五百個會社，是日本資本經濟的奠基者。著有《論語與算盤》一書，奠定了日本以倫理道德指導資本經濟的模式。將做人與經營完美結合，以孔子的思想，正確對待金錢的取用。所以日本的百年會社，無論是三菱，松下，還是其他名牌企業，都將倫理，誠信忠義等價值觀融入會社理念，都講究貢獻社會，認為經營會社賺錢，是為了富國富民，奉公思想深入人心。他因此被奉為日本資本主義之父。
中國有宋朝宰相趙普以《論語》二十篇指導國家大事的美談，他們兩者，國度不同，時代不同，都是真正領會孔子教導，能活學活用的達人。
運用中庸思想，運用歷史教訓，運用前輩的經驗，指導自己，都是溫故知新的體現。看懂古老的知識，不僅可以指導別人，也可以指導自己，成為自己的老師。孔子的這句話，其實非常重要，意義深遠：溫故知新，是為了博古通今，指導人生。可惜很少有人去深思。
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