一句話走進老子的《道德經》裡!(圖)

發表:2018-03-17 00:00
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一句話走進老子的《道德經》裡!
「天地不仁,以萬物為芻狗;聖人不仁,以百姓為芻狗」,可以說是領會道家學說要旨的不二法門。(圖片來源:維基百科)

道德經》第五章「天地不仁,以萬物為芻狗;聖人不仁,以百姓為芻狗。」

這句話可以說是領會道家學說要旨的不二法門。「不仁」並非「為富不仁」,而是「麻木不仁」。「芻狗」就是草扎的狗,古代有用草扎的狗來代替活狗來祭祀的風俗。這樣的替代品用後就被隨意丟棄,所以芻狗在本句喻意無所愛惜。整句話的意思是,天地不感情用事,對萬事萬物一視同仁;聖人不仁,對百姓一視同仁!

天地公正,域中蒼生無不被二者覆載。天地無私,不會因為你家富貴而多降雨露,不會因為你家貧苦而少施霜雪。聖人遠不及天地,孔子聽到迅雷烈風必定變色,洪水猛獸面前,人在本能之下都會戰慄。

西方那句「法律面前人人平等」,呵呵,別逗了,自欺也欺人,果真如此麼?對事對物一視同仁,談何容易?!

《道德》第二五章才會說,「人法地,地法天,天法道,道法自然。」法就是學習。這裡的地,天,道,自然,並非一級高一級向上,而是標示人要為聖須費工夫,明示「百姓皆謂我自然」之「我自然」談何容易!《道德經》一章五章六章七章一六章二三章或天地並舉,或舉天概地。因此,二五章這句立論,人所師法的對象,就是地就是天就是自然,以及自然所能做到的至高無上的道。儒家贊同道家的這一看法,荀子說了那句著名的話--「天道有常,不為堯存,不為桀亡。」憑你聖明君主,任你殘暴帝王,道不會放下自己的身段,為任何人而委曲求全!

道能一視同仁,聖人向他學習,就要努力做到老莊諄諄所說的消除區別,泯滅對待。消除區別就是消除富貴貧賤心,泯滅對待就是泯滅世態炎涼,勢利對人。老子顧盼世間,能做到不區以別焉,對而待焉的唯有嬰兒了。至少至少,嬰兒不會戴有色眼鏡兒看人了。諸君剛度過春節,試想身邊的勢利眼睛少麼?《紅樓夢》裡也就賈府門前的那對石獅子還乾淨,餘下的誰人不貪嗔愛欲痴?

《道德經》一零章:「專氣致柔,能嬰兒乎?」釋家也同意這個觀點,《五燈會元》說:「十六行中,嬰兒為最。……喻學道之人離分別取捨心故。」《大般涅槃經》論嬰兒品行也說「如來亦爾」。

責任編輯:雲淡風輕

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