「因果報應」亂彈(圖)

2018-09-29 11:20 作者: 六月涼開水

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不願欠來生債的轉生成牛還債(圖片來源:Adobe Stock)

【看中國2018年9月29日訊】幼年的時候,在家裡聽說過一個故事。說的是一個住在山區的人,不知道因為什麼事,向鄰居借了15串錢。那時侯沒有紙幣,就是面值100文的大銅錢。每10個為一串,15串,也就是150個大銅錢。放到如今的計量單位,1文錢假設成1元錢計算,大約就有15000元,這確實應該算一個很大的數字。借的時候並表示,過不了幾天就會償還。

不料天有不測風雲,人也有旦夕禍福。錢借了,還沒有來得及用於做事,人卻一病不起,只好用這個錢拿去治病。一直到把錢用完了,病沒有治好,人反而死了。這一下,他就算欠下了「來生債」。被借錢的人,內心裏也有些垂頭喪氣,心裏暗暗想著,這個人平時的信譽還是不錯的,這一下卻感覺到有些不妙,15串錢算是泡湯了。又過了一些日子,他的心情也漸漸平和下去了。心想,自己以往同這個人關係還是很好的,丟就丟了吧,蝕財可以免災,所以也就沒有再往心裏去了。

忽然有一天,這個被借錢的人,干農活勞累了一天,晚飯後倒在床上就睡覺了,在似睡非睡中,耳聽得外面有人喊他的名字,又彷彿就是那個借錢人的聲音,並告訴他說:「我明天要來還你的錢的。」他聽到後心中暗想:人都死了,還能還什麼錢呢?這可能是自己想多了,於是繼續睡覺。

第二天早上,他和平常一樣,出門幹活。走到不遠處,突然發現了一頭黑色大黃牛,長得油光水滑的,站在山間小路邊上,見到他非但不躲,還一步步向他走近了。這時候,他就把牛牽著,高聲喊道:「誰家的牛丟了?」喊了好一陣,無人答理,於是他就把牛養起來,等候失主來領。等了好些日子,也沒有任何人來找。他又想:這也許是我的「財喜」,就把牛牽上街去賣。走到清真寺殺牛的地方,肉鋪老闆一看,就說:這條牛不錯,我給你15串錢買下來,怎麼樣?他提出能不能多給幾文錢呢?店老闆說,只能給15串,多要一文錢也不買。他也是很樂意地把錢拿到手了。後來他又想,這個人活的著的時候曾說過「絕不欠來生帳」的話,可能他說話還算數。他把這一段故事說出來以後,就在民間廣為流傳。

再後來,就被人當做一種「封建迷信」傳說,而置之腦後了。

我自幼就有一個睡覺看書的習慣,一天晚上上床以後發現,我枕邊的書看完了,只好又下床去書架上找。冒抽出來一本,竟然是季羨林老先生的《牛棚雜憶》。這本書買回來就瀏覽過,書中所描述的情節,甚至我也經歷過。但作為名人大家的作品,看一次就有一次的收穫。這一次我發現,季老先生還參考過《玉歷寶鈔》,而且還引用了其中的一些語句。這時候突然想起來,本人也曾收藏過一本。過去的許多年,都把它當做「迷信」之作。既然名人大家都可以作參考,我等凡夫俗子也不妨把它找出來認真地看一看。

嘿嘿,一看,還真是內容豐富,說得有理有據。首先是說,人到底有沒有靈魂,書中說:肯定有。如果沒有靈魂,那麼「魂不附體」、「魂不守舍」、「魂飛魄散」、「魂驚膽喪」,還有人們曾稱謂的「偉人」所說的:「觸及靈魂」、「靈魂深處爆發革命」等等一串串名詞是從何而來呢?

所以說,人是有靈魂的。構成為一個人,無論是男是女,大到九五之尊、小到乞討草根,都是由兩部分組成的。一個是肉體凡胎,一個是魂魄英靈。肉體凡胎是父母給予的,魂魄英靈是上蒼(或冥界)安排的。只有這樣,才能成為一個完整的人。如果只有靈魂,沒有凡胎依附,就是一種虛無飄渺,反之,如果只有凡胎,沒有靈魂附體,又只能是一具行屍走肉。凡胎的一切行為,是有形的,是人們用肉眼看得見的,表現稱之為「陽間」,而靈魂的一切作為,是無形的,人們看不見的,簡稱為「陰間」。

對於陰陽兩界的一切活動,和自然界一樣,也是要求始終處於平衡狀態的,甚至比自然界控制得還嚴密。不過一種是表現在物質的狀態,是有形的,是人們能夠感覺到的;一個是處於精神狀態,是無形的,一般的人是覺察不到的。對於那些在不知不覺中、不聲不響做好事,幫助無助之人的行為,稱為「建陰功」、「積陰德」。即使人間覺察不出來,上天和冥界都會有記錄的。相反有些雖然做了一些好事,卻要大肆張揚,甚至無限誇張,這種行為又往往是為了掩蓋自己的某種惡行,冥界和上天也會看得一清二楚,儘管生前可以滑過去,到了冥界都會得到清算的。

殺人償命,欠債還錢,這是天經地義的,善有善報,惡有惡報,這也是鐵定的。任何隱瞞、掩蓋,都只能欺騙「陽間」的人,而在冥界(「陰間」)都會一絲不漏的記錄在案,誰想逃脫絕無可能。人的壽命都是有期限的,民間有通俗的說法,說人死就是「大限」到了。積德行善的人,要等到你功德圓滿;行凶作惡的人,也會等到你惡貫滿盈,都要把其靈魂收歸到陰曹地府去,經過十殿閻王逐一詳細審查,最後決定出報應的時間、地點和方式。而這一切,在《玉歷寶鈔》一書中,都敘述得清清白白。這同那個怕欠「來生債」,而變牛還錢的故事,似乎是有某種契合的。信與不信,就由每個人自己選擇了。

(文章僅代表作者個人立場和觀點)

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