万物皆有灵:仙人煮石

2018-02-22 13:00 作者: 紫悦

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偷儿遇神跪守还钱

某郡城南边的大门,有东岳庙(又称泰山庙),庙中左右塑有神像,高丈余,俗名鹰虎神,面目威猛、狰狞可怕,让人望而生畏。庙中的任姓道士,每天鸡啼就起来焚香诵经。

有个偷儿探得此种情况,就预先藏匿在庙廊间,等到天亮道士起身后,潜入寝室,搜刮财物。可人算不如天算,奈何道士寝室空无长物,只在床上铺的草荐(草席)底下偷得三百钱。于是纳入腰包,关门离去。

这偷儿私心窃喜的一路走来,打算登上千佛山朝拜,于是改向南行,走了一个多小时刚到山下,就瞅见一个巨大的伟丈夫从山上下来,左臂栖息着苍鹰,两人正好狭路相逢。待他走近仔细一看,面呈铜青色,依稀就似东岳庙庙门中以往所常见者,心中大惊,蹲伏在地浑身战栗不止。神见了诧异的说:“偷了钱打算往哪去?”这偷儿更加恐惧,叩头如捣蒜。

这神揪住他,监督他返回庙里,把所偷的钱财全数倾倒出来,并喝令他在床前跪守着。道士做完早课回房之后,发现房中情况有异而且多了一人,惊骇不已,这偷儿就一五一十的把作案过程详细的招了出来,可这道士只把钱收下,就放他走啦!

“仙人煮石”

以下是一则关于“仙人煮石”的传说。

山东新城王钦文太翁(以子贵而受封典叫太翁)家,有王姓马夫,幼时即入劳山学道,日子一久,即不食人间烟火,只吃松子及白石,遍体生毛。如此数年,心念母亲年纪已大,于是回归故里尽孝,渐渐的又恢复了伙食,可照样仍吃石头。捡块石头,面向太阳审视,就能知其甘苦酸咸之味,就像吃芋头一样轻松。母亲死后又入山不知所终了。

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想想,那柳神一念之仁,在梦中告知县令去求蝗神解救,可那蝗神恼怒他泄漏了机密,因此免除了庄稼遭殃而让柳树体无完肤。看来一饮一喙皆前定,强求的后果则是自身受损。从其中我们也可以了解到:植物不仅有生命,高层还有神管哪;蝗虫为害啥地区,也有高层神操控着,不能随便乱来呢;

连六畜的流行瘟疫也有神掌理;陈华封私心一起,神传药就不灵光;喝酒误事后,被放出了牛癀为害的六畜瘟神,回去覆命时不知会遭到何等严厉的惩罚哪;

小时候常听老一辈的人批评嗜饮者──“酒虫又作怪啦!”当时不解其意,现在终于明白真有酒虫哩,外形特点述说得活灵活现;

那护主、护金的黑犬,事先即已知道会出状况,苦于主人悟性太差,最后以牺牲生命达到目的;

那鹰虎神时刻维护着人间道义,不让偷儿逞狂;由仙人煮石的事实,可以得知古代寻佛向道的修炼文化,其来有自,源远流长;那石块还有不同的味道呢,可以想见它微观中的生命表现,绝不是我们这些夜郎自大的人所摸得透的。

由这数则传说看来,生命的存在形式与多样化,真是匪夷所思。当然你得在“古人诚而善”的认知前提下,在宗教所提倡的“六道轮回”的架构角度里,才能领略及体悟,否则你会一概视为无稽之谈,一切全误认为荒唐、迷信。

所以,这个红尘大千,并非我们这双受局限的肉眼所能窥看净尽的,生命的表现方式与状态,也不是人类所观察到的这么表面化,连个昆虫都有神掌管呢。因此,“万物皆有灵”,信哉斯言!既然如此,那么自古以来,代代延续承传的固有道德告诉我们:要做个好人方能得到上天的庇护;善恶有报是天理;三尺头上有神灵;人在做、天在看;人心生一念,天地尽皆知……等等,不就告诉我们,人间事都由上苍、神佛掌控的,绝非人定胜天,更非无神论呀!

由此证明如今的天灾人祸,特别是大陆一带,绝非自然现象或偶然出现的,而是老天示警、神佛发怒,在提醒世人道德沦丧的可怕后果即将接踵而来!明智的你、有缘的你,是否该改变固有观念,在是非善恶面前,做出正确的抉择呢?


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