祈雨得雨 理學家陸九淵的傳奇故事(圖)

作者:靜遠 發表:2019-04-25 06:00
手機版 简体 打賞 0個留言 列印 特大

宋朝著名的理学家和教育家陸九淵。
宋朝著名的理学家和教育家陸九淵。(圖片來源:維基百科)

陸九淵,宋朝金溪(今江西臨川)人,曾任國子正教,南宋時期著名的理學家教育家,被後人稱為「陸子」。

陸九淵任國子正、敕令所刪定官等職時,慨嘆靖康之難的慘痛事件,和力主抗金之士共謀恢復失地,並上書朝廷陳述五論:「一論恢復失地,願博求天下之俊傑,相與舉論道經邦之職;二論願致尊德樂道之誠;三論知人之難;四論事當馴致而不可驟;五論人主不當親細事。」因此舉觸怒朝中權貴,落職還鄉。

宋光宗即位後,陸九淵任荊門知軍。當時荊門是南宋邊地,金兵南侵壓境,陸九淵見荊門沒有城牆,腹背受敵,於是,他「乃請於朝而城之」,修築了城牆。他「厚風俗」,嚴格實行保伍之法,境內盜賊因而遠避而去;興辦學堂,並親自講授儒家經典,境內民事訴訟越來越少,外地商販紛紛前來荊門做生意,使荊門稅收日增。

他到任時當地已久不下雨,他便設壇親自禱告祈雨,隨即下雨。上元日(正月十五日)率屬下舉行「為民祈福」的儀式,隨即下雪。一年後社會風氣即大變,民心皆向善。各級主管部門交相列舉陸九淵在荊門的政績奏報朝廷,宰相周必大稱讚說:「荊門之政是陸九淵事事躬行、教誨諄諄的結果,可作地方長官效法的榜樣。」

陸九淵一生熱心教學,無論是政務之餘還是回歸家鄉,皆從事辦學和傳道授業活動。他尊重德性,認為教育對人的發展具有存心、養心、求放心和去矇蔽、明天理的作用。他主張學以致用,其目的是培養出具有強烈社會責任感的人才,拯民濟世。認為學儒最終目的、最高境界,是形而上的「道」。認為只有通過對道的深入體會,才能達到做一個堂堂正正的人的目的,因此,要求人們在「心」上下功夫。他名望很高,「每開講席,學者輻輳,戶外履滿,耆老扶杖觀聽」。

當時著名理學家朱熹曾邀請陸九淵在其辦的白鹿洞書院講習,陸九淵講孔子《論語》中「君子喻於義,小人喻於利」一章,詳加析釋,發揮義理,暢達透徹,聽眾感動淚下。朱熹當即離座向眾人說:「熹當與諸生共守,以無忘陸先生之訓」,認為足以醫治當時學士長久隱藏在內心的病根,又請陸九淵書寫講義,將講義刻石以作紀念。

陸九淵在「義利之辨」中談道:儒家以義利判君子小人,其核心問題是辨志。志於「利」者,必被「利」所趨;志於「義」者,則以「義」為行為的準則,所以為學之要在於立志。他聯繫到當時科舉取士選拔人才的制度談到:科舉取士久矣,名儒巨公皆由此出,今為士者固不能免此。然而很多為學者卻只注重做文章的技藝,及是否投有司之所好,甚至有唯利是圖者,「喻於利」則與聖賢的教導背道而馳了。

陸九淵指出,為克服這些蔽害,必須提出「立志」,以「義利之辨」來決定做人的標準,不以科場得失為目標,去名利之念,以聖賢為志,以治平自任。天有天道,地有地道,人有人道。人而不盡人道,不足與天地並。無論是讀書,還是考科舉,都是為了義、為了公,而不是為了利、為了私。他認為,以這種態度來問學,才得「正學」。

陸九淵以德教化,每次講學時聽者雲集,以至有感動泣下者,可想其心,若非與道相應,何能如此?可知其一生事跡,為學聖賢之道真正深入有得者的表徵。至於他祈雨得雨、禱雪下雪,則正是其為民祈福的善德所感召,正可謂「人有善願,天必佑之」。

責任編輯:雲天月

短网址: 版權所有,任何形式轉載需本站授權許可。 嚴禁建立鏡像網站。



【誠徵榮譽會員】溪流能夠匯成大海,小善可以成就大愛。我們向全球華人誠意徵集萬名榮譽會員:每位榮譽會員每年只需支付一份訂閱費用,成為《看中國》網站的榮譽會員,就可以助力我們突破審查與封鎖,向至少10000位中國大陸同胞奉上獨立真實的關鍵資訊, 在危難時刻向他們發出預警,救他們於大瘟疫與其它社會危難之中。
榮譽會員

歡迎給您喜歡的作者捐助。您的愛心鼓勵就是對我們媒體的耕耘。 打賞
善举如烛《看中国》与您相约(图)

看完這篇文章您覺得

評論



加入看中國會員

捐助

看中國版權所有 Copyright © 2001 - Kanzhongguo.com All Rights Reserved.

blank
x
我們和我們的合作夥伴在我們的網站上使用Cookie等技術來個性化內容和廣告並分析我們的流量。點擊下方同意在網路上使用此技術。您要使用我們網站服務就需要接受此條款。 詳細隱私條款. 同意