故宮如何與「五行」進行完美結合？(組圖)

乾清宮內，有著一塊「正大光明」匾額，高掛在龍椅之上，由順治皇帝御筆親題。（圖片來源：Adobe Stock） 看中國網站 禁止建立鏡像網站 。

接續〈古老北京城及其展現的神傳內涵〉一文。 看中國網站 禁止建立鏡像網站 。

「五行、五方、五色、四象」在紫禁城中的應用，主要表現在如下幾個方面：

一、中央的象徵—「土、中、黃色、帝王」，主「皇權」

五行中，「土」在五方中是「中央」，五色為「黃色」，是「帝王」之象。在五行的相生規則中「土生金」，相剋規則為「土克水」。五行中的「土」為萬物之本。惟我獨尊」、「王者必居天下」的皇權思想，使古代帝王自古以來總是擇「中」而居。

「中國」即中心之國。興建元大都時，為了突出皇宮紫禁城，將皇宮的中軸線與城市的中軸線相重合，從而體現紫禁城「中」的位置。城市的中軸線，南起永定門（原為正陽門，永定門是後延長的），北止鐘鼓樓，全長十五里。紫禁城分外朝和內廷。外朝以太和殿、中和殿、保和殿三大殿為中心，文華殿和武英殿兩殿為兩翼。

太和殿是皇帝舉行大典、召見群臣行使權力的主要場所。中和殿位於太和殿後，是皇帝祭祀前閱讀祭文的地方，也是皇帝在太和殿上大朝時臨時休息，以及接受內閣大臣賀禮的地方。保和殿在中和殿後，是皇帝立皇后、太子或大臣上表，以及皇帝接受祝賀、宴請和殿試的地方。

象徵皇權的三大殿是外朝的主體建築，位於「中」之中，坐落在一個巨大的「土」字形三層漢白玉臺基之上，周圍環繞著白石欄杆，其氣勢恢弘組成了紫禁城中最壯觀的建築群。

乾清門前廣場是曾經康熙聽政的地方。從乾清門開始，以北為內廷。以中軸線上的中宮為中心，有乾清宮、交泰殿、坤寧宮內三宮。這內三宮是帝後生活居住的地方。乾清宮東西兩側各配以東六宮和西六宮。

乾清宮是內廷的正殿，是皇帝的寢宮及平時處理政事的地方。交泰殿位於乾清宮後，形制與中和殿相同，是皇后大典、生日接受祝賀的地方，每年的親蠶儀式就在此殿舉行。坤寧宮位於交泰殿後，原為皇后的寢宮，後改為祭神（西間）和皇帝大婚（東間）之所。

位於北京城市中軸線上的紫禁城，其屋頂大面積使用黃色的琉璃瓦，就是在昭示天下其「中心」的地位。

在五行的相生規則中，「火生土」。「火」為「赤」，「赤」為「紅」。所以，紫禁城的宮牆、檐牆、門、窗、柱、框的油飾皆為紅色。這些紅色的牆、門、柱、窗、框，烘托著黃色的屋頂，寓意「火生土」，寓意江山穩固。

前面曾提道外朝的三大殿坐落在「土」字形的漢白玉臺基上，臺基上裝有漢白玉欄杆，「白」代表「金」，其寓意為「土生金」。「土」字形臺基上還擺放著金屬鼎爐，也是同樣的寓意。

在這些大殿的兩側和門前，都能看見放在地上的金屬「門海（大缸）」，裡面盛水，用於消防滅火。把「水」與前面的「土」和「金」連起來就有：「土生金、金生水、水克火」的寓意。

在五行的相剋規則中，「木克土」。「木」為「青」，「青」為「綠」。所以，在紫禁城外朝中軸線的中部（中、黃、土）和南部（南、赤、火）都是與木相剋的，因此不種樹。三殿、兩宮及御街均無花草樹木，也很少用綠色油飾，以防「木」克中央「土」。

二、「北方」的象徵：「水、北、黑、玄武」，主「藏」

五行「水」在五方中是「北」方，五色為「黑色」，四象為「玄武」。在五行的相生規則中「水生木」，相剋規則為「水克火」。紫禁城金水河的水自北牆西（金）側引入，以示「北水」和「金生水」。在紫禁城的北邊，即坤寧宮之北，種植了大量的樹木。位於紫禁城中軸線正北方的御花園內也廣植樹木，就是利用了「水生木」的五行規則。

御花園的主要建築欽安殿內供奉著玄武大帝（道教中的水神）。欽安殿院子的正門稱天一門（有天一生水之意）。天一門牆體用黑色；文淵閣用黑磚牆、黑瓦頂；神武門（玄武門）內兩側建築屋頂用黑瓦；就連欽安殿後面正中的勾欄板也被雕刻為波濤水紋圖案。這是因為園內的文淵閣藏有《四庫全書》，離藻堂則藏有《四庫薈要》，體現了「藏」。這就是屋頂覆蓋黑瓦、雕刻飾以水紋的用意了。因為御花園內樹木離不開水，藏書的防火也離不開水，即水可生木，也可克火。

三、「南方」的象徵：「火、南、赤色、朱雀」，主「光大」

五行「火」在五方中是「南」方，五色為「紅色」，四象為「朱雀」。在五行的相生規則中「火生土」，相剋規則為「火克金」。

午門在紫禁城的南邊，其牆壁、油飾均被塗以紅色，其檐下彩畫也是以紅為主，而不用青綠，以防木克土（中央）。午門又稱為五鳳樓。鳳即朱雀的代表。

明代畫作中的故宮。（圖片來源：維基百科）

四、「東方」的象徵：「木、東、青（藍或綠）、青龍」，主「生化」

五行「木」在五方中是「東」方，五色為「青（藍或綠）」色，四象為「青龍」。在五行的相生規則中「木生火」，相剋規則中「木克土」。

「生化」象徵著溫和之春，綠草萌發，萬物生長，也意味著孩子們身體和學識的成長。乾清門內東邊是上書房，是清代皇子、黃孫讀書的地方；東華門外的文華殿，在紫禁城的東邊，是太子讀書的地方；護佑後代的繁榮興旺的祖先宗廟也在東方。這些建築的屋頂均為綠色琉璃瓦頂。

五、「西方」的象徵：「金、西、白、白虎」，主「收」

五行「金」在五方中是「西」方，五色為「白色」，四象為「白虎」。在五行的相生規則中「金生水」，相剋規則中「金克木」。

西六宮的西側為外西路，有慈寧宮、壽康宮、英華殿等建築，是太皇太后、皇太后、太妃、太嬪們居住的地方（又稱寡婦路）。在人生的道路上，她們已經到了「收」的階段，故將其宮殿建於西方。我國自漢代起多將太后的宮室建在西側，以後歷代宮殿建築均沿襲這樣的布局。

乾清門前廣場西側有清代中央決策機關軍機處。乾清門內西邊有南書房，「康熙除鰲拜」就發生在這裡，即鰲拜在此被「收」。

另外，紫禁城內的金水河，從內廷宮牆的西側由北向南再向東逶迤而行，至內城西邊的熙和門，引入內城，出至東邊的協和門…因五行中的西方為金，河又位於紫禁城內，故該河被稱為「內金水河」。

綜上所述，紫禁城的規劃設計將「五行、五方、五色、四象」抽象的象徵意義與建築的實用功能完美結合，賦予建築豐厚的文化內涵。

（待續）

責任編輯:淡然

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