探索生命奥秘2：人如何影响离世后去向(图)

对生命有更多的了解可以影响自己离世后的去向。(图片来源:Adobe Stock) 看中国网站 禁止建立鏡像網站。返回正版看中国网站。

死亡真的是生命的终点吗？人死了就是啥都没有了吗？顺治皇帝曾说未曾生我谁是我？生我之时我是谁？即使贵为帝王也摆脱不了我是谁、从哪里来、到哪里去的生命疑惑。生死无常，不分老幼贵贱，每个人必须面对和经历。秦始皇耗尽心计，炼丹寻仙，欲求长生不老但结果徒劳。 看中国网站 禁止建立鏡像網站。返回正版看中国网站。

现代科学研究人类DNA，想从DNA中获取生命的密码，找到规律，从而改良甚至达到长生不老。但这是办不到的，很多科学家本身就是带着很强的争斗心和名利心的，怎么可能会让他们研究出生命密码？即使靠活摘器官能续命，和不死也没啥关系，人终究是要死的。

按佛教来说，没有修行过的人，死后就成了流浪的灵体，也称中阴身，一会儿跑去见亲人，一会儿在墓地里徘徊，一会儿跑回自己的家，抚摸自己的心爱之物。中阴身行动迅速，忽东忽西，行动自如，因为中阴身没有我们这个分子构成的肉体，不受大地山河限制。凡是人都会肉身死亡。学佛的会死，不学佛的也会死，但是学佛之人对死亡有不同甚至更深的认识，有更高的领悟。

无神论说，人死如灯灭，没有灵魂，没有其他世界。这种思想让人放纵，大胆作恶伤害别人。但是人死后是有延续的，肉体死亡，灵体就活了，灵活了就进入灵的世界。《西藏生死》里写，人死后有中阴身阶段，就是灵魂脱离肉体，既不是人也不是鬼，而是中阴身，业障不是很大的普通人会进入七七四十九天的中阴身阶段。

在中阴身阶段会出现种种幻境和自救的机会。在这个阶段，有的人不知道自己已经死亡，只是痴傻，不知身处何处，周围空空，没啥想法，如同睡梦般一样，不知是梦，不知是生，不知是死。周围的景象胡乱变化，这个阶段没有鬼差过来，只是一个人的游戏，去处没定。

在这个阶段，谁想他，就被谁招引过去看看，但也不知道发生了什么。你和他说话，他能听见，但是他说话你们都听不见，因为他不知道自己已经死亡，他只是觉得奇怪，为什么他说话没人理睬，大家都视若无睹。

这个阶段每七天为一个周期，他会忽然醒悟，思考为什么发生这些奇怪的事。所以中国人做七还是很有道理的，在做七的这个阶段，不断超度他，让他接受他已经死亡的现实，他的心放得越淡，去处也就越好。等到最后一个七结束后，他的业障就显现出来了。一般会出现以下几种情况。

一些债主会变成可怕的样子吓唬他，吓得他到处乱跑，一不小心就掉到畜牲道；一些债主变成亲人样子，对他说跟我们走，中阴身看到亲人很开心，就会跟着走，这一走就会入鬼道。当然中阴身阶段也有升天的快速通道，这就是密教讲的中阴闻教得度法。

有的人活着的时候没有干好事，也没有干坏事，死后大概率是去阴间。阴间也分很多不同的空间，有不同的名号，那个世界的生活方式基本和阳间差不多，需要吃穿住行，阴间也有像阳间一样的秩序，只是那个空间色彩灰暗，没有日月星辰，阴间的鬼没有人间的有形肉体存在。

但是能去那个地方也算好的了，毕竟不像地狱道、畜牲道、饿鬼道那么痛苦。至少去阴间的人还有机会转世为人，在转世之前还有些平静的日子可以过。虽然也会有魔障，也会有恶霸欺侮他们（像阳间一样，人活著有磨难，会被人欺侮），但总体来说还是可以生存，这个和阳间差不多，虽然苦些还是能活下去的。

有些阴间在地下存在，有些和阳间平行存在属于不同纬度，同一空间存在。还有些人死后没有去阎王殿受审，也没有鬼差来接，而是久久呆在死亡之地，这种死亡的去处是近边地狱。这是地狱的一种，地狱并非是刀山油锅，也有非常安静的地方。而这些地方就是契合亡者内心的执念。

如果人活着的时候太执着某事某人，而这个执着带来的痛苦又大于其它果报，那就只能等因缘耗尽再显现业障，也就是说一个人活着的时候的执着会消耗他死后的时间，停留在一些无谓的事上和境地里，有些死去的人会站在自己的墓地里看着自己的尸体慢慢腐烂，他依旧痴傻地呆着，不知道自己为啥会烂掉。有些死去的人会一直停留在自己爱恋的人身旁，想参与但始终孤单，受着孤苦的折磨。

活着的时候大奸大坏，这种大恶之人死后没有中阴身迷茫期，肉身一死就被鬼差锁链一铐拘走，送往地狱受刑。但是还有些人故意施法，让鬼差抓不到他，看似躲过了业报，其实也是挪用了他以前的福报来抵用这件事，将来福报耗尽，他该面对的业报还是会呈现的，只是早晚的问题，但这种现象被一般人误解成，有人可以花钱做法事逃脱因果律法的制裁。但这是不可能的，没有人能逃过因果的制裁，有的可能是缘分的巧妙出现，所以我们每个人在活着的时候要多做善事，多多修行，说不定哪天误入歧途时，过去的那些善业可以帮上我们一回。如果能在善报中醒悟，弃恶从善，甚至走上修行的路，那么这个善缘带来的时间差才有了真正的价值。

以上是死亡后的大致状况，死亡不可怕，它只是生命的存在以另一种形式延续，如果发生了就让它发生，如果没发生也不要刻意让它发生。修行人的目标不是停留在生死，揣摩个没完，而是放眼更广阔的空间，超越生死的范畴，获得无生无死，无来无去的的解脱境界。

当我们对生命有了正确的认识，对佛法有了更深的了解，并能通过修行看破死亡的阴霾，穿越时空的间隔，那么自然会坦然面对生死，无所畏惧。当一个人对生死都能放得下的时候，世间还有什么执着放不下的？你的房子、钱、金银财宝肯定是带不走的、而你的爱恨情仇也会随着你咽下最后一口气都烟消云散了。

责任编辑:申思茗 来源:看中国

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