複製人最大問題在於靈魂是否也可複製


假設複製人的科技已臻完美,最大的問題其實在於靈魂是否也可以複製?畢竟,人的生命不只有物質或肉體層面,也有精神或靈魂的層面。這是「創造生命」的技術面,恐怕永遠難以解決的問題。也因為太複雜、深奧,西方先進國的科學界甚至政治界乾脆採取「區隔」專業的做法,讓宗教界去傷腦筋。各主要宗教紛紛發聲,譴責科學家企圖逾越本分,企圖當創造萬物的上帝的想法。

科學界認為人類遲早將能夠以「複製技術」創造出健康的新生兒,這種自信,恐怕就是輕忽「靈魂」在生命中所扮演的角色所致。

雷爾教派宣稱已誕生的「現代夏娃」今後成長的歷程,勢將成為眾所矚目的焦點。她是三十一歲的媽媽用自己細胞的DNA注進挖空細胞核的卵子,成為「受孕」胚胎細胞,再植入她自己的子宮懷孕,成熟後剖腹生產而來。

如果「夏娃」誕生過程如雷爾教派所言不虛,她是基督教傳說裡面聖母瑪麗亞「無性生殖」耶穌以來,第一個單性繁殖的案例。光憑這點,就讓人驚服科技之「神」。

美國甚至有人提議,「複製人」技術既可「起死回生」。雷爾教派公開的「即將誕生複製人」包括傷心家長已死愛兒的複製品,何不把耶穌的臨終壽衣「杜林聖袍」裡面含有的耶穌DNA拿來複製「新耶穌」,那豈不是真正的「耶穌現代復活記」?

夏娃和她「媽媽」的關係,要稱為母女呢?還是「孿生姊妹」?長大後的法律和社會地位如何定位?這是複製人「單性生殖」造成的人倫與社會問題。

中國傳統說法,人是「父精母血」孕育於天地之間所生,符合「融會陰陽兩性」的原則,剛出世的「現代夏娃」體中只有「陰」性而無「陽」性,今後會是什麼樣子,當然值得觀察。

又,依照天主教的理論,人在「父精母卵」交會受孕那一刻起,就具備靈魂︱將來在母胎成長以及離母胎後獨立成人的動力,天主教以反對「殺生」為由,反對墮胎的道理在此。「現代夏娃」的靈魂(如果有的話)從哪一刻開始進入胚胎?是獨立的「新靈」呢?還是原DNA提供者「本尊」的「分靈」?若沒有靈魂,她活得下去嗎?這又是值得關注的一點。

完全禁止人類複製會不會妨礙科學研究?科學家該不該嘗試複製人?複製人會有什麼結果?你讚不贊成為了幹細胞的研究,去創造「複製的胚胎細胞」?顯然都是從「實用」的觀點來討論,符合美國社會的「務實價值觀。」

不過,複製人盛行會有何結果,這包含科學與推理的問題,一名讀者如下回答:

如果某複製人「出世」的目的就是替某(些)人犯罪,逃避偵查,司法體系能夠防範嗎?如果歐薩瑪.賓拉登多複製幾個約翰沃克(美國塔利班)來滲透西方社會,這可以接受嗎?如果某人殺掉他自己的複製人,取得「分身」的臟腑來延長「本尊」的生命,並且在外國為之分身沒有身份登記,這算不算謀殺?「分身」能否替代「本尊」騙過電腦檢查瞳孔或指紋的安全認證程序?

這些當然是執法問題,更是社會問題和文化價值觀的問題,最後,也是道德問題。科技已發展到可能弄亂社會秩序,顛覆人類演化史的地步。


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