天时不如地利，地利不如人和......得道者多助，失道者寡助；寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔；故君子有不战，战必胜矣。──《孟子·公孙丑下》
完全读懂名句
用兵择日、占卜，还不如据险要；据险要，还不如得民心......施政有方，得人心，自然多得助力；施政不良，失人心，当然缺少助力。
缺少助力达到极点，连亲戚都会背叛他；多得助力达到极点，全天下都支持他。以全天下的支持去攻打连亲戚都背叛的国家（当然胜利），此所以君子虽不以战争为解决问题的手段，但若非战不可，也必定胜利啊！
兵家诠释
孟子是儒家，不是兵家，可是这两句论用兵着实简洁有力。兵家对这个道理亦多有述及：
《尉缭子》：天官（星相）时日（占卜）不若人事。举贤用能，不求时日而得到；法令严明，不必卜筮而获吉；奖赏功劳，不待祈祷就有福。
《六韬》：天道难测，地利、人事操之在我。国君不肖，则国危而民乱；国君贤明，则国安而民治；祸福在国君，不在天时。
《将苑》：智者不逆（违反）天，亦不逆时，亦不逆人也。
实战印证
唐高祖时，辅公祏造反，李渊派李孝恭率军讨伐。大军出发前，将领集合，饮水竟然呈现血色，满座将领尽皆失色。主帅李孝恭神色自若，拿过水杯来，一饮而尽，说："不必怀疑，这是辅公祏将要授首（被斩）的象征。"
与辅公祏交战，李孝恭主力坚壁不出战，却派出特遣队切断叛军粮道。叛军抵不住饥饿，夜袭唐军营地，李孝恭卧于主帐不动，叛兵无隙可乘。
李孝恭因而知道叛军求战心切，第二天开垒出战，先头部队诈败，引诱敌军深入，设伏兵大破叛军。
李孝恭饮尽血水，是机智的表现，扭转了将领对"天象示警"的认知；派奇兵切断敌人粮道，是掌握地利的表现；遇袭不慌、诈败不乱，是部将对主帅的信心（人和）。
名句可以这样用
天时、地利、人和当然都很重要，但若不能周全，则"天时不如地利，地利不如人和"，毕竟"得道多助"、"得人者昌"才是最重要的。
来源:商周出版社
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