香港大屿山峰顶飘荡的白云。（摄影：李云飞/看中国）
移居山中之后，人烟稀少。闲暇无事，最大的娱乐就是遥望白云青山。山中望云，不仅可以陶冶情操，也可以净化心灵。不同地方的云展现出不同的灵气，同样的一片云，在不同的人眼中呈现出不同的景色。古诗中的“云”大都与归隐、修行连结在一起。唐代诗人贾岛在《寻隐者不遇》一诗中说：“松下问童子，言师采药去。只在此山中，云深不知处”。诗人寻访的隐者是一位采药、济世救人的修道人，这首问答诗，以白云比隐者的高洁，以苍松喻隐者的风骨，表达了诗人对修道者的敬佩；宋代诗人魏野在《寻隐者不遇》一诗中说：“采芝何处未归来，白云满地无人扫”，诗中描写的白云满地的草屋，给人以一种入仙入境的感觉。山中望云，心清神爽，超然忘我，时常让我感受到此身与白云苍天融为一体的飘逸。百看不厌，乐在其中。
宋词与唐诗一样是中华传统文化中的瑰宝。遥望白云之际，脑海中时常浮现出北宋大文豪苏东坡的《行香子･述怀》一词：“清夜无尘，月色如银。酒斟时，须满十分。浮名浮利，虚苦劳神。叹隙中驹，石中火，梦中身。虽抱文章，开口谁亲。且陶陶，乐尽天真，几时归去，作个闲人。对一张琴，一壶酒，一溪云。”苏轼在此诗中展示出了一种超然豁达的心态，描绘出了一幅美丽的图画：“夜气清新，尘滓皆无，月光皎洁如银。值此良辰美景，把酒对月，须尽情享受。名利都如浮云变幻无常，徒然劳神费力。人的一生只不过像快马驰过缝隙，像击石迸出一闪即灭的火花，像在梦境中短暂的经历一样短暂。虽有满腹才学，却不被重用，无所施展。姑且借现实中的欢乐，忘掉人生的种种烦恼。何时能归隐田园，不为国事操劳，有琴可弹，有酒可饮，赏玩山水，就足够了。”红尘人世中的人们大多惧怕孤独，向往大都市的热闹。真心修行之人则却喜欢孤独和独处，因为能忍耐孤独才能宁静致远，以平淡祥和的心态笑看花开花落，进入超凡脱俗的精神境界。
香港大屿山远景。（摄影：李云飞/看中国）
东晋田园诗人陶渊明在《和郭主簿二首其一》中说：“蔼蔼堂前林，中夏贮清阴。凯风因时来，回飙开我襟.息交游闲业，卧起弄书琴。……此事真复乐，聊用忘华簪。遥遥望白云，怀古一何深。”由此可见，五柳先生也十分钟爱弹琴与望云。喜欢高山和白云的人必能远离尘嚣，淡泊名利，随遇而安。山中没有酒肉美味，没有显赫的荣耀，没有获取暴利的商机，没有俊男美女，然而山中却有清新的空气、甘甜的山泉、如画的美景和洁白的流云。据史书记载，唐朝大诗仙李白一生爱山，每次游山，他都“大笑上青山”，一路山光水色，处处相悦生情。累乏之时，就躺在松风月色之中，闲眠亦如仙。李白与高山之间似乎有一种冥冥的力量，人投入山的怀抱，山拥入人的心胸，心心相依，物我两忘，及至最后，李白感觉自己都好像不存在了，心目中只有一座巍峨的高山。他在诗中说：“问余何意栖碧山，笑而不答心自闲。桃花流水窅然去，别有天地非人间。”另一首《独坐敬亭山》诗中说：“众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，只有敬亭山。”在遥望高山与白云之时，诗仙李白写出了超凡脱俗的生命境界，
人生如行云，亦如梦境，看似有，握似无，来去匆匆。承受磨难之际感觉时光很长，梦幻似的青春期一过，转眼就是百年。名利色情一场空，争斗拼搏一场梦，红尘人世并不值得留恋。古人云：“魂气归于天，形魄归于地”，人有灵魂，其灵魂的故乡必定不在凡间尘世。在有生之年真心修行，返本归真才是至高无上的光明大道。
来源:看中国专栏
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