“中国”视传统文化为敌?真相曝光(图)

2021-07-16 08:35 作者: 萧玉
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古时中国人将五常“仁义礼智信”此种价值观,作为衡量人类道德高低的重要标准。
古时中国人将五常“仁义礼智信”此种价值观,作为衡量人类道德高低的重要标准。(图片来源:Adobe Stock) 

中华文化源远流长,这种文明的历史体现在诸多方面。比如说,中国传统文化中讲五常:仁、义、礼、智、信。古时中国人将这种价值观作为一种衡量人类道德高低的重要标准。因此,古时中国有着“礼仪之邦”的美称。而今天,中共的统治与传统文化背道而驰,其手段阴险毒辣,邪恶至极。例如,镇压西藏人民和平请愿、隐瞒四川汶川的灾情导致众多无辜的生命死亡、毒奶粉事件、镇压修炼者给无数的信仰者及家庭造成空前绝后的灾难等。

仁,在《说文解字》中是“天地之生,最贵者也。”的意思,还说,凡是属于人的都从人。二,是会意字,古文作“丄”,就是上字。二、上都是高的意思。《说文解字》说,二是地之数。那么,结合起来看,仁就是专属于世上的人的高尚情怀。今天,中共统治下的中国,暴政不断,比如说今年三月份的时候,西藏拉萨市发生了和平抗议示威游行,但是几天之后,这场和平请愿却变成了“暴徒”们打、砸、抢、放火、杀人。其中,中共在背后大肆的迫害和杀戮西藏民众,并把它自己炮制的“动乱 ”嫁祸给达赖喇嘛。这种邪恶的行为与“仁”字大相迳庭,卑鄙无耻。

义的正体是“义”,会意字,从我,从羊。我是会意字,从戈。戈是兵器。象形字羊表祭牲。这个金属的戈使得义字充满了铿锵的阳刚气氛,因为要承担风险和责任;而献祭的羊又表明了义是富含自我牺牲敬神的。古人讲:义不杀生,义不杀少。义的本意是,合于道德的行为或道理。舍生取义是因为古人笃信义不容辞,且可以为之献出自己的宝贵生命。而今年五月份的四川汶川的大地震,导致众多的无辜生命死亡,究其根本原因有二:一是中共隐瞒地震灾情,为了所谓的稳定民心而没有将早就预测出的地震公布出来。二是被其豆腐渣工程所害。置人民的生死于不顾,这种邪恶的行为与义字背道而驰。

礼,在《说文》中讲,“礼,履也。所以事神致福也。” 最初始的意思是举行仪礼,祭神求福。儒家历来重礼,这个礼字可是有的说的。礼是会意字,从示,从豊。豊字从豆象形,古代祭祀用的器,如果用于事神就叫礼。示是会意字,小篆字形,示字上面的“二”是古文“上”字,下面的“小”字本是三竖,三竖代表日月星,《周易》讲“天垂象,见吉凶。”只有观察上天的天文,才能洞察世间的变化,这是因为天象是神用来垂示人类的手段。示作为一个汉字部首,其字多与祭祀神明有关,比如:祝,向神祷告;福,天神佑护才叫福;禅,帝王祭天;社,是土地之神。那么结合起来看,礼意思就明白了,过去讲的礼,主要是对神灵的祭祀、表达敬意和尊重,这就是儒家文化的重要内容之一。引申到日常生活,那就是对别人的尊重。

而现在,中共不仅对普通人不尊重,连婴儿也不放过,中国毒奶粉事件在全球多国掀起轩然大波,河北省三鹿集团因为在奶粉中,加进了大量的三聚氰胺,导致众多孩子在喝下三鹿奶粉后而结石,这样严重的后果,中共不仅没有意识到这种行为的无耻,反而,还在中国人面前撒着弥天大谎,说奶粉中加少量的三聚氰胺对身体没有副作用,这种对人不尊重的邪恶行为可谓与礼字正好相反。

智,会意兼形声,“知”的后起字。从日,从知,知亦声。 知,会意字,从矢从口。矢是象形字,象镝括羽之形,本意是箭,引申为正直、端正,再引申为出口无悔的发誓。知是智的古字,通晓天地之道、深明人世之理的才能叫智,也就是知。而且,真正的知、智,一定是真理,一定是真相,也一定不会偏离道德仁义。神七的成功升天让中共在面子上“光彩”了一下。神七发射前12个小时,已经通过新华网的报导在太空环绕地球转了30圈,但因为太过“神话”,不得不遭到人们的质疑,在CCTV的播放过程中却出现了疑似水泡的不明物体,新华网也不得不被迫公开承认造假。这与“智”背道而驰。

信,是会意字,从人,从言。信的本意是真心诚意、专一不移。人的言论应当是诚实的、真实的、不虚伪的。言是指事字,甲骨文字形下面是舌字,下面一横表示言从舌出,是张口伸舌讲话的象形。

以“言”作偏旁部首的字,都与说话或道德有关。《说文解字》说,“直言曰言,论难曰语。”就是说,心里有什么直接表白才叫言,而推理辩论的话应该叫语了。因此《法言义疏・问神》曰,“言,心声也。” 如果一个人言不由衷、说假话,肯定是不会有信誉。《诗・卫风・氓》曰:信誓旦旦。古代的人一旦信誓,就决没有不兑现的时候。自中共统治中国以来,中国人民就陷入了一种悲惨的境地,如中共对各种宗教信仰的迫害,像是对法轮功修炼者进行非法关押、非法劳教、强制洗脑、虐杀等。此种邪恶的行为与传统的文化信字背道而驰。

《诗经・周颂》有云:维天之命,于穆不已。而中共的种种邪恶行为,与天道相背离,与传统文化仁、义、礼 、智、信等正统理念对比,中共的行为可谓是集邪恶之大全。

责任编辑:云猷

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