2、用人體科學這個觀點，來吸取所有西醫的這些成果，不是從前的所謂中西醫結，用西醫來化中醫，我認為那是錯誤的，而是反過來，用中醫來化西醫，把西醫的結全部拿過來，吸取到人體科學裡來。
3、整理並用現代語言闡述中醫理論是一件工作量極大的研究工作。
4、人體是個開放的複雜巨系統。
5、中醫理論不是現代意義的科學，卻是經典意義的自然哲學。醫學的前途在於中現代化，而不在什麼其他途徑。
6、西醫源起和發展於科學技術的「分析時代」，也就是為了深入研究事物，把事分析為其組成部分，一個一個認識。這有好處，便於認識，但也有壞處，把本來整體東西分割了。西醫的毛病也在於此。然而這一缺點早在一百年前恩格斯就指出了。到約二十年前終於被廣大科技界所認識到，要恢復「系統觀」，有人稱為「系統時代」人體科學的方向是中醫，不是西醫，西醫也要走到中醫的道路上來。
7、中醫理論是思辨式的論述，或說是恩格斯所說的「自然哲學」，不是自然科學。
8、不能死抱著幾本中醫經典不放，閉關自守。我們要在馬克思主義哲學指導下，中外醫學的好東西結合起來，用系統科學來促使中醫現代化，即醫學現代化。
9、中醫理論是前科學，不是現代意義上的科學。中醫還不能用物理學、化學等現科學體系中的東西來闡明，中醫自成體系，是前科學，不是現代科學體系中的現代科。
10、回顧建國初年，國家當時就已明確了中醫的重要性，而且又提出了中醫要現代化的要求。但是怎麼現代化的問題，後來好像變成了所謂的中西醫結合，那就是說，把中醫看做是不科學的，要用西醫科學使中醫現代化。但是，這樣一種方法能否取得成功，現在看來是值得考慮的。在幾年前的一次會議上，我見到鄺安坤教授，他是中西醫結合的著名專家，那天晚上我們談得很融洽，我當時就向他講，中西醫結合，用西醫把中醫科學化恐怕是做不到的，因為中醫的指導思想與西醫差別太大，中醫的特點在於從整體、從系統來看問題。鄺教授聽我談完後說，他搞中西醫結合已三十年，也感到有點
走不下去了，所以他聽到我提出另外一個方向，感到很高興，這大概是四、五年前的事。也就是說，他搞了三十年的中西醫結合式的中醫現代化，到頭來感到很苦惱，這就說明問題不那麼簡單。
11、大家都說中醫後繼乏人，大有要消亡的危險，這又說明問題很不簡單。
12、我們說的將來的科學革命，要從微觀一直到整體，把它連起來。
13、一種人認為是中醫自成體系，它是獨立的，完全是科學的。這些人說中醫的理論是寶貝，我也承認是寶貝，但是他們還加了一條，即這個寶貝是動不得的。也就是這些人反對中醫現代化。
14、還有一種人，我們把他們叫做場論者，反正中醫說不清楚，就製造一個場，什麼人體場、氣場等。這些人製造這個場有什麼根據？可能是憑想像，認為應該有這麼個場。……希望他們將觀點轉過來，不要用「場」的未知去解釋人體的未知。
15、就是說我們要搞的中醫現代化，是中醫的未來化，也就是二十一世紀我們要實現的一次科學革命，是地地道道的尖端科學。
16、我一直宣傳中國的傳統醫學，幾千年的實踐所總結出來的經驗確實是我們的珍寶，但過去乃至現在，有許多人認為這與現代科學對不上號。實際上，恰恰是我們祖國醫學所總結出來的東西跟今天最先進的科學能夠對上號。……如果把西方的科學同中醫所總結的理論以及臨床實踐結合起來，那將是不得了的。（摘錄自《論人體科學》988年，人民軍醫出版社）
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